王端阳的博客

《苦海余生》中的王克平

wangduanyang — Fri, 02 November 2007 08:26:18 +0800

　　李彼德的博文“认识王克平”（http://libide.blshe.com/post/4052/118914 ）中提到《纽约时报》首任北京分社主任包德甫 Fox Butterfield 写的《苦海余生》，正如李彼德所言，给一些人带来了不少的“麻烦”。这都过去了，没必要再提了。现将其中采访王克平的第二十章发表如下，至于标题为什么叫一点都不搭边的“为工农兵服务”，据说就是怕惹“麻烦”，可里面却全是实名，真有点掩耳盗铃，令人好笑。

苦海余生

包德甫 Fox Butterfield 著《纽约时报》首任北京分社主任

第二十章为工农服务

　　当权者恨作家，因为作家播下了不满的种籽，当权者的梦想是要人民不去思想，并永远责备艺术家和作家扰乱了他的井井有序的国家。

---- 鲁迅

王克平的四楼没电梯的住所的地板上散乱着木屑，这是他的事业的标记--木雕。他在两条长凳支橕的床板上干活，晚上就把它当睡铺。他只有几件简陋的工具，一两把刻刀，自己磨的凿子。那间三米长两米宽的斗室总是不太明亮，小窗户似乎透不进光来，因此在工作时，总得点亮那盏用电线垂下来的四十瓦的灯泡。外面狭小的阳台上放着几颗白菜和上餐的一些剩肉--北京的隆冬就是王克平的冰箱。

然而墙壁上一排排挂着的，架子上堆着的，和房间四角塞着的全是深沉苦涩而强有力的作品，这使王克平成为中国大陆青年的重要象征人物，他是中国大陆上最有名的反叛艺术家。一个架子上放着一个原始扭曲的脑袋，题名为：《沉默》。一只眼是瞎的，切成几何图案，"这样他只能看到一面。"在他家的访问中，王克平如此解释，另外，呼吸的鼻子没有鼻孔，嘴巴则堵了个圆塞，好叫他说不出话来，"这象征我们没有说出心里的真话的自由。"王克平补充说。另一个架子上摆着充满讽刺意味的江青半边像，是用街上捡来的玩具木枪做成的。枪托象是女人的裙子，枪身是她伸张的手臂和他们镇压人民的枪棍。"毛泽东总是说：《枪杆子里面出政权》。 "王克平装腔作势地笑着说道。

王克平身材不高，貌不惊人，态度友善随和，声音轻柔地近乎耳语，从他个人身上，一点也看不出作品中蕴含着的那股愤怒沉重的政治挑战意味，我必须竖起耳朵仔细听他说话。

在他的两用工作台下的一堆破布后面，掩藏着他最心爱的作品，那是一座毛泽东图腾式的大佛像，一只眼略微斜闭着，另一只则狡猾地张开，"窥视着崇拜祷告的人。" 这座雕像和毛泽东简直是维妙维肖，谁都看得出来。"这表示对共产党的神化，以及文化大革命的偶像崇拜。"王克平详加说明。以西方美学标准来看，他的作品粗糙而原始。后来我才知道他是在一九七八年才开始自学雕刻，但他的木雕却充满激情，震撼人心，是天才的初创品。

王克平把毛泽东像藏匿的原因，是他不确定当前的政策和统治中国大陆艺术界的共产党当局会如何处置他。危险的是，中共根本不把他视为艺术家，王克平也非但不尊重，反而用自己的雕刻对专制政权极尽挖苦之能事。根据规定，中国大陆的艺术家必须属于一个官方的"单位"，比如北京画院或美术家协会。老资格的艺术家根据一九四九年以前被承认的作品编为会员，而年轻的艺术家，除了少数例外，都必须进入公立美术学院，通过学院毕业考试。这种官方统治的好处是让艺术家像其他公职干部一样，能领取固定工资和住进宿舍。不必居住在闷不通风的小阁楼，或担心下一顿饭的着落。这些专业艺术家的职责，就是在学校或工厂开班授课，并制作画幅装饰礼堂旅馆，或在专门为外国旅游者开的商店出售，以赚取外汇。

他们必须遵守中共的艺术教条。一九四二年毛泽东在延安发表的一连串有关文艺的讲话中，就清楚明白地规定："为艺术而艺术，超阶级或党派的艺术，和政治无关的艺术，其实都并不存在。"毛泽东说："在今日的世界中，所有的文化、文学和艺术都属于某个特定的阶级。"毛泽东指示，艺术家和作家必须为工人和农民服务，"我们的文学和艺术首先是为工农兵的。"同时这也表明艺术家要接受再教育，"马列主义是必修课程，艺术家和作家也不例外。"对于批评共产党和不歌颂工农的艺术，毛泽东都无法忍受。"我们不能同情阶级敌人或社会上的邪恶，我们的目标是消灭两者。我们的文艺工作者怎么能不了解这些基本常识呢！"

然而问题在于，大陆的艺术家如何创作一九四九年以后共产党所要求的新中国的革命艺术呢？共产党看不惯中国传统的水墨山水画，认为那是封建残余，但同时又蔑视西方的现代艺术，包括一切十九世纪末的欧美艺术，认为那是"资产阶级的形式主义"。他们认为抽象艺术空洞、毫无内容。裸体画也有违革命的道德。因此，中国大陆"解放"后的艺术家发现了一个应付之道，他们找出陈俗的宣传广告，人物改为身体健壮、双颊粉红、面带笑容的军人，另外在老式的山水风景画里加上拖拉机耕田、水力发电厂和高压电缆，中国伟大的艺术传统被搅得一蹋糊涂，面目全非。

但王克平却不是这种模式；他没有进入美术学院，他在北京中央电视台担任编剧工作，只是把雕刻当作一种业余爱好。一九七九年秋，当局对文艺的监控暂时有所松动，并受到"民主墙"的鼓舞，他和二十二位业余艺术家决定自办展览。这是非常勇敢的一步。自从一九六六年文革迄今，美术展览会是少得屈指可数。几年前，极左分子曾把中国最有名望的传统画家的作品搜走，开了个"黑画"展。自一九四九年以后，没有中共官方艺术部门的批准，决无人能自己开展览。但当王克平和朋友们得不到官方许可时，他们竟胆大包天，在九月底的两个亮丽的艳阳天，在北京中国美术馆外的小花园展出了一百五十件绘画和雕刻作品。警察企图驱散展览，并要没收他们的作品，指控他们"扰乱社会秩序"，但美术馆里却有人，帮助这群自称"星星"的人，在警察动手之前，把这些作品搬到美术馆内。

后来，王克平一直猜不出是谁点头开了绿灯，他认为必定是党中央的某一高位的同情者。在和文化部门交涉了两个月之后，他们终于获准在紫禁城后的北海公园正式展出。王克平真是欣喜若狂。他们的展览地点就在幽雅的清朝皇宫庭院，四间展厅围绕着冰冻的池塘，院子内外坐落着亭台楼榭，雕廊与曲径相连，装饰着彩色的飞龙，以及嬉戏的小兽。那是十一月下旬，温度已经降至零下，西伯利亚的冷风肆虐，虽然悬挂艺术品的老房子里没有暖气，但是严寒却不能降低每天参观者的热诚，成千上万的人蜂涌而至。

当我抵达时，王克平正坐在池塘边的栏杆上，正午的太阳把浮冰照得闪闪发亮，凭添了一丝暖意，他沐浴在扑面而来的光芒中。他那些冲击呐喊的雕刻，在中国大陆是一种非同寻常的表达方式，立刻激起了广泛的共鸣。在我走近他时，一位穿著黑夹克、围着黑围巾的中年人请他签名留念，仿佛因打扰而抱歉似的，他说："我过去曾是个艺术工作者，但他们却说我的画是反革命，把我在牢中整整关了三年。"

那人说他来自东北煤都抚顺，他和朋友发行了一份私人刊物，印出自己绘画的照片。这刊物没有文字，只有照片和作品的标题。这份杂志在该市的一些艺术家之间流传，在一九七六年初"反击右倾翻案风"的运动亦即第二次反邓风潮之前，他们一共出了十二期，而后，业余艺术家被捕入狱，饱受折磨。现在他终于重获自由，于是专程前来北京观看王克平的展览。

依中国的传统习俗，开展览的人要在门口摆一大本和一些纸张，敬请来宾批评指教。这个展览的艺术品有各式各样的风格，但这些全都是官方斥为颓废的艺术品--法国印象派风格及充满抽象意味的油画，还有一些裸体画。全场中最引人注目、惊世骇俗的则是王克平的怪异雕刻。许多青年站在雕象前，在笔记簿上振笔临摹着那些含有政治意味的造型。

"王克平，我们向你的胆量致敬。"一位来宾用清秀优美的书法写道："和你比起来，中国的职业雕刻家简直是行尸走肉。"另一位参观者评论道："难道中国人全都麻木了吗？不！我看到中国人的精神仍然活跃。这是解放后最好的展览。"然而《人民日报》和其他所有报纸却故意对此展览不加报导。

展览会中有一件作品是用深褐色的木头雕成，看来像是非洲的硬木，那个变态痴呆的人张着大嘴，两只手臂伸向两边，一只手上拿着红色塑料片，代表数百万红卫兵永生难忘的讨厌的毛语录本，在文革期间曾是他们人手一册的圣经，另外一手则持着小刀，象征红卫兵的暴力。这件雕刻品题名为："高举突出"，这是革命示威口号的缩写："高举毛泽东伟大旗帜，突出无产阶级专政"。

这件作品也是讽刺性的自我控诉，因为在一九六六年时，王克平刚刚高中毕业，他是个活跃的红卫兵，参与了捣毁家乡天津的天主教堂。"我烧掉一批洋画，并且砸烂一些雕像。"王克平回忆着，他仍坐在栏杆上，灰色工人帽下的长发蓬乱，"我那时相信毛主席是我们的大救星。"

王克平生于一九四九年，正是人民共和国成立的那一年，他说他父亲是一位曾是军人的作家，为了纪念共产党的胜利而为他取名："克平"，也就是"攻克北平"的意思。他母亲也是共产党员，原是军队剧团的演员，妹妹则在海军服务。他家阳光充足的客厅中装饰着双亲与毛泽东和周恩来的合影，在寓所中王克平有自己的小卧室兼工作室。在这些照片中有一张总令我发笑，他的一位妹妹在一叶小舟上装模做样，一只手支着下巴，小短裙下露着长腿，就好像四十年代的美女照一样。

王克平从狂热信徒转变到怀疑论者，和许多中国大陆青年的经历一样。目睹红卫兵之间的无止无休的争斗、殴打、放火和抓捕，他不禁怀疑文化大革命的目的到底何在。在一次思想批判运动后，他被下放到冰天雪地的东北黑龙江省的农场。这是毛泽东"上山下乡"运动的一部份，他要青年学生继续接受农民的再教育。

"太可怕了，比地狱还惨，"王克平回忆道，"我和十几个人睡在一间小屋子中，一个接一个地挤在床上，像压扁的干柿子一样，还有虱子，唉！"他说着，抿着嘴唇，把手伸到深蓝色的棉衣下假装要捉虱子。这是王克平革命理想的破碎的结局。

王克平是在偶然的机会中开始雕刻。他厌倦了编写剧本的工作，有一天他捡起一只旧椅子的木条，"我不知道该如何雕刻，但作为一位编剧，我刚好受到法国荒诞派戏剧的影响，尤其是贝克特的《等待戈多》和尤奈斯库的《秃头歌女》。因此我决定用木头雕刻一出荒诞剧。"

寻找雕刻的木材是个大难题。中国大陆人口众多，森林在几个世纪以来遭到滥伐，因此非常缺乏木料。在北京木材是不可随便卖给个人的，即使用配给券也少得可怜。但在中国大陆总是可以找到后门，王克平开始时常光顾一家小煤厂，那儿供应烧煤人家所用的引火柴。

"他们是把大木头锯断劈开，但有的木头太硬，就扔在一边。"王克平说道，"我和他们交朋友，拉关系，和他们闲聊，每一次我总带一些小礼物去，像酒、香烟和电影票，于是他们开始给我一点废料。"他们给的并不多，而且都是盘根错节，坚韧强硬，但这却使他叛逆的雕刻更显得奇异有力。

他的父母起初反对他雕刻，身为共产党员，儿子的异端艺术让他们担惊受怕。"他们说我浪费时间，会惹火烧身。"但在展出之后，听到所有的赞美时，他们才意识到王克平没有抽疯，"他们没说出来，但我认为在内心里他们都为我高兴。"

虽然展览成功，但王克平仍是生活在一个政治地雷区--他不知道何时走错一步便会导至当权者的镇压，因此每次我们总是特别小心地安排会面的地点。最近我曾从香港为他带来两大本有关现代雕塑的书。在画廊展览时，令我吃惊的是他从来没有听说过亨利•摩尔，布朗库西，或贾克梅提，他所知道的最现代的雕塑家是罗丹，在中国大陆艺术书籍中印有他不越轨的写实作品。就像其他中国大陆作家与艺术家一样，他的生活与二十世纪完全隔绝。为了见上一面把书送给他，我必须先让人传递纸条--他没有电话，然后他在公用电话亭打匿名电话给我时，再约定去上回见面的地点，也就是公园的楼阁。在电话中，为了安全我们没有提到具体的地名。

为了避人耳目，我们从楼阁走到假山花园和水池幽径。以前，皇帝和妃子肯定曾在此捉迷藏，幻想小土丘是山陵，池塘是汪洋大海。在北京冬季午后灰蒙的阳光下，远方的溜冰者在冰冻的湖面上穿梭滑行。

王克平首先注意到情况不妙，"警察！"他只是这么说，并稍微把头转向右方。他们在远处，站在一座人工的小山上，两个穿著鲜艳的蓝制服，高皮帽子上点缀着红五星。"你想离开吗？"我问。"不！"他回答道，"俗话说，死猪不怕开水烫。"他已经遭人监视，如今想跑已太迟了。

那两个警察，一位又高又瘦，一位则又矮又胖，他们从小山高处走向王克平、我和Jan Wong坐着的石椅子。寒冬早把我冻得半僵，但警察出现的情景却更是叫人毛骨悚然，他们直接走到我们面前，上下左右打量着我们三个人，我想我们肯定会被当成间谍而锒铛入狱，我脚边的法航大袋子中有两本厚书，在他们怀疑的眼中那必定是阴谋的罪证。但两个警察并没有扣押我们，反而坐在我们的石椅旁，一边一个地紧贴着我们，手脚相触之下我可以闻到他们呼吸的大蒜味。

我吓坏了，但王克平却保持勇气，他一直生活在这种制度下，并仍然决定继续挑战下去，他神态自若地侃侃而谈艺术哲学，艺术家的个性和欧美有名的博物。十五分钟后，两名警察突然起身，一言不发地撤离。

在走出公园的路上，我们突然发现那两位警察等在大门附近的小亭子旁，那儿有位身穿棉袄的中年妇女在入口处卖票。我恍然大悟，原来是她向警察通风报信，说公园里有位中国人和外国佬在一起。

我请王克平先搭我们的车子，警察似乎没有汽车，我们可以开到跟踪不到的地方再放他下车。但他却拒绝了，"假如他们真要抓，你就插翅难逃。"他说。

"用什么理由呢！"我问。"不需要任何理由，在逮捕你之后，他们自然会找到一个理由，欲加之罪，何患无词。况且在我们的社会中，和外国人交往就是滔天大罪。"王克平心里很清楚，因为就在展览过后，便有公安局的人找他，质问他跟外国记者的谈话，"他们告诉我说，别不知好歹，自找苦吃。"

支持王克平奋斗下去的希望，就是他估计毛泽东的继承人还没完全决定要接受哪一种艺术。"我们的新领导人对经济有明确的主张，但是在艺术和文化方面却不知如何是好。"在另一次见面时他说，"他们大多数仍害怕西方的影响，认为那对中国有害，而且是不道德的，他们与外界隔离太久，而且许多人都没受过良好的教育。但是在生活水准日渐提高之后，艺术和文化多少也会受到影响。如今发展艺术的最好方法就是当局对此不再加以干涉。"

我不禁怀疑他是否期望过高。邓小平对中国的计划是四个现代化，但是仅仅只有四项：农业、工业、科学和国防。这些全都是物质的。对于政治、社会生活、文化娱乐则一概不提。这决非意外，"四个现代化"完全反映出当权者自己的利益。

在一九七九年初，邓小平荣耀的美国之旅中，一天晚上他来到华盛顿国家艺术博物馆的新建的高耸的大厅，接受盛大的款待，这是出生于上海的建筑师贝聿明设计的，他是当今世界最出名的中国艺术家。("为什么中国大陆却无法产生国际知名的当代艺术家呢？"王克平曾讥诮地问道，他是在暗示原因出于政府，而非种族。) 贝聿明身材矮小，精神饱满，气质高雅，他急着要带邓小平参观这座建筑。但邓小平却辜负了主人的好意，他在发表了准备好的演讲词之后就突然离去，省略了参观活动。我那时站在一位中共新闻局官员姚威的身边。姚威五十几岁，留着小平头，一张娃娃脸，他曾在美国教会学校念书，说着一口几乎可乱真的美国口音英文，见到他的外国人总以为他受到彻底的西方教育。我问他对贝先生的建筑感觉如何？

起初他避而不答，他表示他并没有参观，因此无可奉告。在我再三追问下，他才终于说："多么古怪的建筑啊！如果这是现代艺术，那可不是我们需要的现代化。"

中共对西方仅仅是对某些方面感到兴趣，并非新的现象。这可追溯至十九世纪，那时最早的中国改革家就曾想使衰老的王朝现代化，以抵抗西方的船坚炮利，他们曾苦心研究所应采取的方法，制定了一个公式："中学为体，西学为用。"这表示中国可以学习西方的科学和技术，机器和战舰，但依然要保持自己的体制和文化观念。今日中共的领导人仍和他们的封建先人一样，依然无法了解工业化有其自己的新价值观。

北京当局极力抗拒二十世纪西方文化的传染，他们排斥无旋律音乐、现代舞蹈、意识派的诗文和抽象艺术。一些欧美交响乐团在访问中国大陆时，曾被勒令不准演奏任何二十世纪的音乐。一九八一年，在"解放"后第一次美国艺术在中国大陆的展览中，中共极欲将展品中的十三副抽象画撤走。直到最后一分钟，美国官员威胁说如果把画拿走的话，就取消整个展览，并废止当年的双方文化交流协约，他们这才屈服让步。然而为了挽回面子，中共故意将开幕典礼延迟了一小时，并阻扰美国大法官华伦•柏格的演讲，柏格千里迢迢飞来中国大陆就是为了这次展览。在油画中，中共最反对的是杰克森•普洛克的《抽象第十号》，以及芬斯•克兰和海沦•法兰凯瑟勒的作品。

王克平本人也面对这种专制教条主义。他曾和北京艺术学院的官员谈过，他们表示，只要他放弃那些反叛的作法，他们就能接受他。

"他们说工农兵无法了解我的作品，因此不能为人民服务。"王克平说，"他们指责我是西方的奴隶。我回答说，既然他们本身并非工、农、兵，那他们怎么就知道群众需要的是什么呢？"

王克平和中共当局玩猫捉老鼠的游戏，在专制高压下寻求艺术表达的新方法。但他并不孤立，许多作家和艺术家也在默默地努力。王克平将一位高大沉默的画家介绍给我认识，他额头很高，五官清秀，是个职业工人，在工作之余绘画。多年来他一直住在遥远的、靠近老挝的西南边疆，那儿靠近赤道雨林区，热带的丛林笼罩着高山，散布着傣族的青葱的村庄。对他而言，这就像高更的大溪地之旅。他带着原始大地的神秘印象离开，把它们表达为明亮的银蓝色的画面，那正是雨林的色泽。在他展示给我的卷轴画中，人们正参加古老的仪式，女人身材苗条，胸脯赤裸，长长的黑发垂到腰际，腊染的裙子包着窄臀，他笔下的人物在森林中与仙鹤为伍，鹤鸟的长腿和窄瘦的驱体就和那里的女人一样。

他的作品混合了中方与西方的感觉，使用中国的水墨色彩和西方的远近透视，我被深深地迷住了，我问他是否试着出售，他说他曾拿了一副到《荣宝斋》去，那是北京饭店附近王府井大街的一家古玩店，也卖高挡的中国当代艺术品给外国人，但他们却拒绝了。"没人看得懂，"店员告诉他，"试试山水画吧。"

另一次我认识了一位想做诗人的工业设计师，他不知从那儿弄来一件旧皮夹克，并且披头散发，如今在中国大陆这仍是大逆不道之举。而这正是他想要的狂放不羁的波西米亚味道，但他的诗不论在主题或他的自由文体上都太冒渎了，因此无法被党的文化官员所接受，因而也就没有得到正牌作家的工作，所以他必须保持工厂的职业，他属于自称非官方的《颓废》派的一群，算是中国大陆上的嬉皮诗人。一天晚上，他为我朗诵了一首名叫《疯狗》的诗。

在历经残酷的浩劫后，

我不认为自己还是人，

就好像成了一只疯狗，

在人世间漫无目标的飘流。

然而我又不是真正的疯狗，

如果我是，大可以狗急跳墙，

但如今我只能无言的忍受。

如果我真是一只疯狗，

那么我就可以挣脱这无形的锁链，

不再仿徨犹豫，

放弃所谓的人生。

除了艺术自由之外，王克平认为自己的生活也许比一些西方的艺术家要好，在中国大陆的体制下，他有一个拿工资的固定工作，他说，更妙的是，他不必每天上班，他只需在每月五号到中央广播电视大楼的办公室报到领薪水。

"但旷职不会招麻烦吗？"我问。"没关系，"王克平狡猾地笑了，"在社会主义的国家，他们无法开除人，这是我们社会主义制度的优越性嘛。"

他的部门要为晚间电视制作两小时的电视剧，但五位剧作家没有一个人每天来上班。"我被认为是最多产的一位，"王克平继续说，"去年我就交了一个剧本。他们有些人二十年来都没写出一部剧本。他们和领导关系好，因此不要紧。"

"反正他们也不用我的剧本，因为在政治上这不保险。"他补充道，"电视台的领导宁可用《人民日报》或政府杂志上的故事，这样才不会找麻烦，他们从没用过我写的一个字，当我送上剧本时，大约要通过十几位干部的审阅，先由一个人看，然后一个接一个地轮流审批。"

听起来王克平用木头雕刻荒诞剧的念头好像来自办公室的经验。中共政权以人人分配工作的"大锅饭"为荣(这和资本主义的邪恶方式多么不同) 。但是在疯狂滑稽的制定政策之时，当局并不在乎当地发生了什么。

王克平讥笑我的大惊小怪，他把精彩的留到最后："既使我要去上班也不成，因为根本没有办公室啦。"他愉快地说，"广播电视台很久以来就缺少职工宿舍，因此他们把我们的办公室都改成了宿舍。我的领导不得不叫我留在家里工作。"

王克平的情况和许多工厂的工人没有两样，那些工厂由于工程的延误而没有开工，要不然就因为缺乏电力和原料而被迫停产，工人们仍领薪水，没有人抱怨，这是中共政权使人民快乐的方法。

在一九八零年秋天，就在我离开中国大陆前不久，全国最受欢迎的演员赵丹死了。从一九三零年以来他主演了六十多部电影，中国人喜欢把他比成克拉克•盖博。赵丹也是一位共产党员，为了表示党对他的关怀，邓小平、新总理赵紫阳，和当时仍是党主席的华国锋都到医院探视。也许是这些党魁的造访使他的勇气大增，赵丹写下了他的临终请命，要求党放松对文学和艺术的控制。

"党可以领导设计国家经济计划，施行农业和工业政策。"他写道，"然而为什么党要告诉我们如何耕种？如何做凳子？如何剪裁裤子？或如何炒菜？他们为什么要指导作家该怎么写或演员该怎么演？文学和艺术是作家和艺术家自己的事，如果党对文学和艺术控制得太紧，那么文学和艺术决无希望，注定完蛋。"

这真是让中国大陆人民最陶醉的话。而令人更惊讶的是《人民日报》竟刊登了原文，这似乎获得了当局的批准。几星期后我最后的一次拜访王克平，我以为他会受到电影明星的请命和《人民日报》的作法的鼓励。王克平不屑一顾地看着我，好似一位老师惩罚一位忘了功课的小学生。" 难道你不知道发生了什么事吗？"王克平说，"中共中央政治局为这篇文章大发雷霆。"《人民日报》是自作主张，并没有向上请示。如今报社的编辑正被迫自我批判。王克平感觉事态反倒愈加紧迫，邓小平在共产党会议中大喊"资产阶级自由化"已太多了。王克平开始不安，他知道自己又得将甲壳拉回自己的身边，做好准备和严酷的党的路线对抗。

我走之前，王克平送给我一件礼物。那是一只清朝的古董花瓶，画有黄色和粉红色的花朵，纹饰着飞龙的图案。但是华丽的釉彩却有了瑕疵，瓶口上也缺了一块，这是王克平在文化大革命中拣来的。

"我知道花瓶有些残损，"他说着，双手毕恭毕敬地捧着交给我，这是中国人礼貌的姿态，"你就把它当成我们中国文化破碎的象征吧。"

--- 《苦海余生》 1982年5月美国时代出版社出版

荣获"美国非小说类文学书籍奖"

有多国语言译本

白敬周两画王克平

wangduanyang — Mon, 31 July 2006 23:03:02 +0800

王克平肖像

点击（2000）评论（13）类别（王克平木雕）发表于2006-07-31 15:18:21　

　　前些日子听白敬周说，他给王克平画的肖像已经基本完成，约我们过去看一下。我们如约来到他在通州的新居。

　　一进家门，就看见放在靠近窗户的油画，使人眼睛一亮。我们也顾不得寒暄，直奔画前。静静地看了几分钟后，白敬周问：感觉如何？我说真够像的！白敬周一听乐了：我画广军那张，他老婆说比照片还像。我又换了几个角度看，我发现不管我站什么位置，克平的眼睛都盯着我。白敬周的这幅画把克平画得生动传神，面部神情，尤其是眼神，把克平性格中的硬和柔都刻画出来了，这是肖像作品的最高境界。我说：你把克平画年轻了，美化了！白敬周笑了笑，说：克平说年轻点好。原来他已经把画翻拍了，传给了远在巴黎的克平。

　　　接着我问他是怎么画的，是不是把照片直接打到画布上？因为现在画肖像不再面对人物画了，多是画照片。我还听说现在许多画家干脆就用幻灯机画画。他说他不打，那样画比例总觉得不对，他还是照着照片画。只要有条件，他都是自己去给画的对象拍照片，这样有一个接触和观察的过程。而在画的过程中，每个部位都是按照自己的感觉画，溶进了对人物的认识和理解，是再创作的过程，所以画出来是油画，而不是照片。

　　　２９年前（１９７７年），白敬周就曾给王克平画过一张肖像，那时他们都在中央广播文工团，一个搞舞美，一个当演员，还都默默无闻。那时他们就是很好的朋友，他也经常到家里来，那张肖像就是在家里画的，很写实，背景就是克平当时住的小屋。后来我父亲和我妹妹都给他当过模特。以后白敬周去了美国，他是我国第一批公派出去的画家研究生。通常画家学外语比较迟钝，可白敬周的左右大脑都很好使，便早早的混到美国去了。在美国一直做肖像画家，给不少名人画过肖像，台湾蒋经国的弟弟蒋纬国就是请他去画的肖像。后来王克平去了法国，虽天各一方，但时有联系。

　　去年克平回京时住在家里，白敬周来访，看见那张肖像，谈起当年在广播文工团的情景，还颇多感想。那时克平就想让白敬周再给他画一张肖像。他们何时决定，我不得而知，反正今年克平回京，促成了此事。白敬周给克平拍了一些照片，让克平选了一张，便开始了创作。

　　如今他们二人都成了著名的艺术家，这两张肖像除了见证他们的友谊，同时也有另一番价值。说到价值，白敬周的肖像画真是物超所值，他不会炒作自己，与他相同水平的画家价格已经上了天。他似乎并不很在意，他的这种心境在他的作品中体现无遗，那就是对艺术的真诚，少了浮躁和造作，使作品看上去大气沉稳，很有底蕴。

　　有一点需要声明，目前这副画还不是最后的完成品，因为还没有作者的签名。

白敬周在通州的画室

１９７７年白敬周画的王克平肖像

局部

评论：

许扬发表于　 2006-07-31 20:09:42　IP:210.51.38.*

画得质朴无华，真好！

菜地发表于　 2006-08-01 00:55:59　IP:221.223.51.*

好

刘新华发表于　 2006-08-01 12:43:26　IP:61.49.105.*

好,质朴、静穆。

班长发表于　 2006-08-02 17:18:02　IP:60.29.7.*

活灵活现的克平坐在我眼前，太好了！

谱庄发表于　 2006-08-05 00:36:08　IP:61.134.214.*

岁月有痕啊!

Lisahe 发表于　 2006-09-17 21:38:34　IP:219.136.183.*

第一张画得很逼真.

浏泓发表于　 2006-09-22 18:26:06　IP:219.145.8.*

真好！学习了

小面人发表于　 2006-10-02 21:54:13　IP:222.131.93.*

这会是一幅伟大的肖像画,金子沉在水里还是金子.时间会过滤一切.祝两位卓越的艺术家节日快乐!

知名不具发表于　 2006-10-04 21:46:21　IP:222.131.108.*

七七年那幅像学生习作,现在这幅太商业味,没画出王克平的神韵,老王十分随和,可画得像奸商了.老白节哀,这年头说实话的少.尽胡吹乱捧的.不利于你进步.真的.

匿名发表于　 2006-10-09 15:00:42　IP:218.69.108.*

那张油画看见过真好

匿名发表于　 2006-10-31 21:15:30　IP:222.131.105.*

77年那幅四肢都长了.新的这幅上臂长了,我和老王是哥们儿,他什么身材我还不知道?怎么一片胡吹乱捧?想不想让白哥进步了?难道全是托儿吗?!

兰草发表于　 2006-12-09 21:46:28　IP:221.218.24.*

像，真的传神。克平兄的眼神

马家河子佐罗发表于　 2006-12-15 09:49:16　IP:222.131.97.*

凭这画你要了解王克平,你会认为他190cm高,动作敏捷,性格外向,聪明外露,平时目光如电,为人机警.
-----那就全错了.老王是个含蓄,温和,对人友善,外表朴素平凡,才不外露的人,中等身材,约172cm.
如此说来,这竟是一幅失败的作品了?
如果你了解老王,恐怕是的.
不是和白哥有过节.是不忍王哥被人误解.

“星星”往事　（二）

wangduanyang — Fri, 14 July 2006 23:01:47 +0800

十月一日游行现场，王克平高举标语牌，后面是曲磊磊。

点击（2160）评论（12）类别（王克平木雕）发表于2006-07-14 18:16:39　

新修订的<星星往事>见本博上一篇

“星星美展”现场

王克平木雕引人注目

十月一日游行现场，王克平高举标语牌，后面是曲磊磊。

评论：

唐旺盛发表于　 2006-07-14 18:39:24　IP:58.252.70.*

有一种亲临历史的震撼和茫然。
传说中如此不同寻常的事件，却是如此寻常的场景。仿佛在不经意中看到一条浩荡大江最初的源头，它原来只是涓涓细流……
忽然想到了那堵墙。我同样也没有见过它当初的照片，由此想来大概也应该是这样的感觉了。
感谢。
感谢传承。
感谢担当。

匿名发表于　 2006-07-14 20:17:04　IP:210.51.38.*

“但愿星星落下之后，是一个晴朗的早晨。”
“当黑夜再度降临，天空仍会出现星星？”
　
需要面包, 更需要在夜空中看到那亮晶晶的"星星"。

匿名发表于　 2006-07-15 10:20:21　IP:210.51.38.*

那时,围绕“星星”美展，还有那么多与上面周旋的“过程”。

现在再有那种事，估计老百姓只能见到股长。

匿名发表于　 2006-07-17 22:12:37　IP:221.216.227.*

博主若将文中所涉人物日后的去向、状况也做一简要介绍就好了。人们很关心他们以后怎么样了？

谱庄发表于　 2006-07-18 08:26:43　IP:61.134.215.*

读得惊心动魄啊!真是离我太远的一段历史了!

您的观虫记没二了吗?期待美丽的蝴蝶!谱庄问好!夏安!

王端阳发表于　 2006-07-18 08:40:59　IP:221.220.23.*

答谱庄:十天了，虫蛹一动不动,不知何时羽化。

@_@ 发表于　 2006-07-18 10:36:24　IP:124.42.96.*

西单的民主墙还在么？？

简宁发表于　 2006-07-21 01:16:40　IP:221.219.48.*

向老大致敬!

菜地发表于　 2006-07-27 18:40:11　IP:221.223.55.*

好

Lisa 发表于　 2006-09-17 21:54:02　IP:219.136.183.*

还记得1986年夏,我借住在你家劲松的房子里,有个角落放了不少王克平丢弃的木雕......

匿名发表于　 2006-10-11 21:55:51　IP:222.131.99.*

这些人下落如下
王克平旅居法国,是国际著名雕塑家
黄锐旅日多年现在798做现代艺术和艺术策划,在798没人不认识他
马德升旅法著名画家
薄云原清华美院教师,现著名抽象画家
严力旅美多年现居上海著名诗人画家
毛栗子著名设计师画家
杨益平著名画家
李爽旅法著名画家
阿城.艾未未己是全国名人

蕊语发表于　 2006-10-12 23:12:17　IP:221.222.194.*

长见识!!!
那个年代好可怕.

“星星”往事　（一）

wangduanyang — Thu, 13 July 2006 22:59:28 +0800

点击（1992）评论（6）类别（王克平木雕）发表于2006-07-13 16:03:48　

“星星”往事

王克平 “星星美展”一九七八年底由黄锐、马德升发起策划，之后加入阿城、李永存、曲磊磊等。我参加较晚，后来也算一员。我们大多是年轻的非专业的美术爱好者，都想搞些新东西，自诩现代艺术。黄锐在皮件厂做工，亦是民刊《今天》的美术编辑。马德升在机械厂研究所描图，常在各民刊上插画。阿城下乡十年，是七八年云南省知识青年大罢工的策划人之一，刚回北京，在《世界图书》杂志当临时编辑，其父是电影评论家钟惦棐。李永存化名“薄云”，刚考入中央美术学院美术史系研究生，也是民刊《沃土》的编委。曲磊磊在中央电视台照明部，民刊上常有他署名“陆石”的钢笔画，其父是著名作家曲波。我在中央广播电视剧团，也在民刊《北京之春》、《沃土》发表剧本。(“民刊”即非官方批准的民办刊物，被当局称为“地下非法油印刊物”。)黄锐和马德升是“北京之春”“民主墙”的活跃分子，这使得“星星”一开始就与民运枝叶相连，并始终承受着社会改革势力的推动。除了二三十名艺术家之外，加上直接参与“星星”活动的各阶层的人士，足有上百人之多。这是中国第一次跳出小圈子的艺术运动，首开突破权力与公众参与的先河。七九年夏初，展览筹备就绪，黄锐、马德升找到北京市美术家协会主席刘迅，申请展览。刘迅精明老练，有胆有识，五七年被打成右派，又坐了十年监狱，饱经风霜，对年轻人敢于支持。刘迅专程到黄锐家看了我们集中起来的作品，十分兴奋，当即表示同意给我们安排展览，只是北京市美协的展厅已经排满，要我们等到明年。政治气候反复无常，大家商议不能再等，实在不成就露天展出。我们把时间定在国庆节十月一日前后。展览地点难以选定，一是西单“民主墙”前，二是西郊圆明园，三是复兴门广播大楼前。（我和曲磊磊在此工作，便于照应）三处都不理想。一日我们约好去美术馆看展览，意外地发现美术馆东侧的小花园，展览当时就定在此地。为了防止官方有所戒备，暂时保密。中国美术馆位于北京市中心，东侧小花园则处在十字路口，终日车辆行人川流不息，正是闹事之地。我每日骑车路过，察看美术馆东墙的铁栅栏，设想展出的布局，并考虑如何挂置我的木雕。　　九月中，天开始凉起来，一日我突然发现我们预定展览的地方，被绳子圈起来，十几个工人开始把铁栅栏下的草皮铲除。我赶紧通知黄锐、马德升，一起赶到小花园。看着工人慢慢地施工，感叹消息走漏，官方先下手为强。我们不得不再找地方，可是如此严密的北京城，找块能挂画展览的地方，也是真不易呀。谁知虚惊一场。国庆节临近，施工加快，正是我们要展览的那一角之地，整整齐齐地铺上一层水泥方格砖。九月二十五日晚，参展的艺术家在黄锐家开会，商定展览具体事项。展览日期定为九月二十七日至十月三日，此时美术馆里的《建国三十周年全国美展》也正好开始。运输是一大难题，黄锐说他可联系一辆卡车，二十七日清早先从黄锐家装画，再到我家运木雕。会后分发了油印的请帖和自画的海报。九月二十六日上午，我与严力骑车去海淀区贴海报。展览馆、人民大学、北京大学、北师大一路全贴了。严力是“星星”中较年轻的一员，亦是民刊上的诗人。晚上我开始包装我的木雕，大大小小共有二十九件。政治性的作品有：《沉默》、《社会中坚》(“有眼无珠，有鼻无孔，有嘴无口，有头无脑”)、《链》、《伤痕》、《自雕像》、《枪》(江青)、《万万岁》、《高举突出》、《伪》、《呼吸》、《忠》(狗)。《偶像》（毛像）亦是早期作品，但大家都说最好先不拿。收拾妥当，已是很晚，刚要上床，黄锐突然悄悄蹿上楼来，说：“明天早上的卡车吹了，司机怕事。我又联系了另一辆，只能夜里干。”我和黄锐一趟一趟地把木雕从四楼搬下，装在卡车上。开到美术馆路东的美术学院附中，又一趟一趟地将画和木雕搬至三楼一个朋友的宿舍。此人也非常紧张，只答应放一个晚上。我有一同事，住美术馆对面平房里，他原说每天晚上可将展品放他家里，后来又变卦了。有人告诉黄锐，西单“民主墙”-最重要的地方-没有张贴“星星美展”的海报。他派的人不可靠，胆小没去贴。这也可能是件好事，使有关部门晚了一步。一九七九年九月二十七日，“星星美展”的第一天。早七点钟，我们在美院附中聚齐，把画和木雕搬出，开始在小花园美术馆东栅栏墙上挂置。八点二十分，全部装完。四十来米的铁栅栏整齐地挂满了二十三位艺术家的一百五十余幅（件）油画、水墨画、钢笔画、木刻、木雕。一些大的木雕摆在地上，还有一些画挂在了树上。《今天》的诗人配了些短诗，也排在画旁。小小的展地，顿时让人感到自由畅快。艺术展品的风格与展览的方式，呈现一种强烈的反抗性。观众很快多起来，“四月影会”的朋友们忙着拍照、拍电影。美院附中的学生，课间休息时蜂拥而至，边看边临摹。不少文艺界知名人士亦兴致勃勃赶到，大家盛赞自由展览的方式，亦惊喜展览的艺术水平。中国美术家协会主席、中央美术学院院长江丰也来观看。看完当场表示支持，他说：“露天美展这个形式很好嘛，美术馆里可以展，美术馆外也可以展；美术学院里可以出艺术家，美术学院外也可以出艺术家。”江丰为人正直，五七年亦被打成右派，一直挨整，当时刚恢复工作，在美术界威信颇高。江丰还问我们有什么困难，我们说晚上没有地方存放展品，希望允许我们晚上放在美术馆里。江丰马上答应，并责令秘书通知美术馆馆长。美术馆的副馆长、著名女画家郁风下来，看了一遍，大大夸奖，说：“有些作品，就是参加国际展览，也不逊色。”一位公园管理人员来干涉：“谁让你们在这展览的，这是公园，不是展览馆，来了这么多人，乱哄哄的，你们看扔了一地冰棍纸……”一位中年妇女远远地看着，大叫起来：“这是什么美展？我看就不美！你们是谁领导的？我去报告派出所！”下午，北京市美协主席刘迅也来了，看完说：“展览有新意，有水平。不过，如果你们等一等，我给你们安排在展厅展出，效果会更好。”又一位自称园林局的人来干涉，说明天不准再展了。田力携其法国夫人来看展览。田力大发议论，当他听到人们与园林局的人争辩时，小声悄悄地对我说：“你知道，这类展览，就是在巴黎，也是不能随便办的，也得要当局批准。”天黑之前，大家欢欢喜喜地把作品取下，放在美术馆大楼东门厅里。美术馆有士兵把守。展览第一天结束。　　九月二十八日，展览的第二天。还是早上七点，大家聚齐，从美术馆搬出作品，开始挂画。画很快挂完。阿城来帮我挂木雕。八点刚过。阿城小声说：“回头。”我回头一看，几个警察走近。阿城又说：“再回头！”我又看，远远一排白制服警察压阵，足有三、四十个。前来的显然是头目，站定下来，等大家目光聚中，大喝一声：“这里不准展览！”一阵肃静。“都摘下来！”没有人动。警官回头看一眼身后那一排，又喊：“都摘下来，这里不准展览！听见没有？”艺术家们拒不服从。警官大为诧讶。一些观众胆子壮，问道：“为什么不准展览？”警官轰鸡般地又喊：“走！没事的离开！走！走！”观众：“这是人民的公园，你凭什么叫我们走？我们不想走。”我继续挂木雕，对阿城说：“幸亏警察是八点上班。”警官过来指着我问：“你是哪个单位的？”我反问道：“你是哪个单位的？”“我是东城公安分局的。”“我是中央广播事业局的。”我故意把中央两字加重。“你是哪个科？”“我们那不分科。”“你是搞什么的？”“你是搞什么的？”我反问。“我是搞治安的。”“我是搞宣传的。”“你叫什么名字？”“这写着呢-王克平。”黄锐上前温和地问：“为什么不准展览？我们得知道理由。”警官说：“我告诉你们不让展就不能展。”“你代表谁告诉我们？”“这是上边的指示。”“拿出来让我们看。”“走，跟我到公安局里去看。”“我们没工夫，你拿来让我们瞧。”辩论之际，远远的那一排白制服警察矮了一截，都坐在公园的长凳上聊起天来。又一位警官说：“你们肯定是展不成的，我劝你们赶紧收摊吧。”马德升说：“这不是劝不劝的问题，如果我们违法，你们可以出示法律取缔我们，如果我们不违法，你们没权力干涉。”一警官问我：“你是搞宣传的，你不知道北京市革委会六条通告吗？”我说：“当然知道。” “通告规定除‘西单墙’以外，不准张贴大小字报等。”“我们这是艺术品，不是大小字报。”“大小字报等，这也包括画。”“等只能用于同类，艺术品与大小字报不一样，而且我们没有张贴，我们是悬挂。”一警官问：“你们这些画，经过谁的审查就展览？”“全国美协和北京美协的负责人都来看了，表示支持。”“展览之前你们经过审查了吗？”警察一语击中要害，颇为得意。“你觉得我们的作品有什么问题吗？”一警官：“嗯…… 群众对你们的作品有反映！”不少观众喊：“我们也是群众，我们觉得这个展览好！”一警官：“你们来这里展览，影响了别人的活动与休息。”“我们丰富了人民的文化生活。”一警官对我说：“昨天那位跟法国女人结婚的田力不是跟你说了吗，这种展览，就是在资本主义国家，也是不允许随便办的。”我大为惊奇，高声喊道：“正是资本主义国家不允许的，社会主义国家才更应该允许。社会主义不是比资本主义更民主，更自由吗？”我学了这么多年毛著，辩论起来还是振振有词。群众起哄。与警察对峙当时还极为少见。一位老警官说：“一九五七年就有文件，不准随意张贴广告、宣传品。你们这算不算宣传品？”“五七年？哈哈，你先把我们打成右派吧。”“你最好把文化大革命中的文件拿出来，那就该把我们都枪毙了。”群众哄的更厉害了。几位警官寡不敌众，而助阵的那一排白制服显然并未授予发言权。警官拉着黄锐说：“你是负责人，你跟我们到派出所里谈一下。”黄锐和马德升跟着警官去附近的派出所。其余三、四十个警察也马上撤回。过了一小时，黄锐和马德升回来，黄锐说：“警察念了一大堆文件，我说这都跟我们的展览无关。有个警察暗示，这是上边大头的旨意。”我们写了两份“抗议书”，一份由《探索》的路林拿去贴到西单“民主墙”，一份挂在了展地。下午来的人更多了，再无人来干涉。中央美术学院的师生几乎倾巢出动，袁运生等一批有影响力的著名画家也前来到场助威，不少人说：“你们有胆量，作品也有水平，这是中国的真艺术。”一些人在美术馆里刚看完“全国美展”，出来又看我们的展览，说：“你们外边的把里边的给震了。”马德升发现上午的一个警察，下午换成便衣在人群里钻来钻去，故意凑过去说：“您又来了，还想再看看。”便衣尴尬地说：“我就不能来看呀。”傍晚，大家依旧把展品取下，放进美术馆东门厅。两天的展览，使人们沉浸在胜利的喜悦之中。有人估计明天警察会更强硬地干涉，但并未引起大家重视。就在这一天，文化部长黄镇举行盛大中外记者招待会，宣布十月中旬将召开全国文学艺术工作者代表大会，并大讲：“四人帮”被粉碎以后，艺术家有了创作自由，文化艺术空前繁荣，出现了百花齐放、百家争鸣的新局面，文艺的春天来到啦！　　九月二十九日。我一早骑车到美术馆，发现一些角落多了些警察，预感到不妙。又发现我们挂在美术馆前的广告牌也不见了。我奔向小花园，只见三幅大布告挂在铁栅栏上，几个警察背手站立其间。三幅布告内容一样，用毛笔抄写，下边盖了两个大红章。布告全文：布　告最近发现有人在美术馆街头公园张贴海报和搞画展，影响了群众的正常生活和社会秩序。为了维护社会秩序，根据《中华人民共和国治安管理处罚条例》和北京市革委会一九七九年三月二十九日《通告》的有关规定，美术馆街头公园内，不准搞画展，不准张贴、悬挂、涂写各种宣传品和大小字报。违者按《治安管理条例》和北京市革委会《通告》处理。此布。北京市公安局东城分局（章）北京市东城区城建局（章）一九七九年九月二十七日　　我想马上打几个电话，我先到美院附中，一进传达室，只见一屋子警察，赶紧退出来。其他地方也有不少埋伏。我转了几处，找不到电话，又返回小花园。见到黄锐，黄锐说美术馆东门厅里有五十多个警察，我们的展品被扣，拿不出来。谁也没料到警察会来这一手，我们束手无策。我到稍远的一个研究所借用电话，先打给人大法制委员会一个熟人，他回答法制委员会只管制定法律，具体执行他们无权干涉。我又骑车找到最高人民检察院的检察员徐意。她惯于打抱不平。她马上拨电话向北京市公安局询问，市局值班的负责人回答说他们很清楚此事，并表示要坚持取缔这个展览，否则蔓延开来无法收拾。徐意只好向市公安局表示，她希望尽量避免发生冲突。徐意又打电话给文化部，希望文化部出面帮助解决。我又赶回小花园，遇见北岛。他夫人邵飞也参加了“星星”美展。北岛显得有些狼狈，说来了三十多个流氓，满嘴骂大街，还动手动脚，咱们这些艺术家根本不是对手。我奇怪地问：“平时流氓总是跟警察作对，今天怎么流氓给警察帮忙？”一人告诉我，这些流氓是警察带来的，并指给我一个满脸横肉的警察，像教练员一样站在后边。有人分析这些流氓可能是公安学校的学生，可这些未来的公安干警，怎么会如此卑劣呢？一位路人悄悄说：“这些流氓今天一早从一辆大卡车上下来，先在居民委员会里待了一阵。说不定是从劳改所里拉来的。”我们无法招架这些流氓的寻衅、围攻，只好全部撤进美术馆。美术馆的东门厅里，五十多个警察形成一堵人墙，围住我们的作品，为首的几个老警官，自称东城分局的负责人，态度也平和一些。“四月影会”的朋友们不停地拍照，已使警察极为不安，后又发现池小宁用一个小摄影机拍电影，马上将池小宁和他的助手任曙林带走盘查。我们与这些警官谈判，要取走我们的艺术品。警官说：“展品可以还给你们，但你们应先答应不在这里展览。”我们商量先取回作品再说。黄锐对警官表示：“我们不在这里展了，把作品还给我们吧。”警官又改口说：“你们先各自回家，我们派车把你们的作品挨个送到每个人的家里。”我们一致坚决反对。一人愤慨地喊道：“你们警察还是‘四人帮’那一套！”一位老警官十分激动，说：“什么？你知道吗？我反‘四人帮’被关了十年监狱！我是‘四人帮’那一套？”说着眼泪也流出来。我说：“我相信你是反‘四人帮’的老干部。你看了我们反‘四人帮’的作品吗？反‘四人帮’的作品为什么你们不准展览？”老警官说：“这些你跟我讲没有用，有意见向上反映。”一人插嘴：“不准展览是上边的指示，可派这些流氓来是谁的指示呢？”老警官避而不答。此时铁栅栏外的流氓还在不停地哄闹。一个外国记者拍照，被他们推来撞去。一些不平的观众也被他们辱骂一番。突然《人民日报》记者大刘赶到，向“星星”的人询问事件的经过。老警官发现后与一警察耳语了几句，那个警察走出，在铁栅栏前大吼了几声：“闹什么？走！走！走！”那些流氓一下子不知如何是好，站在他们身后的满脸横肉的警察一声吆喝，流氓都随着他退去。双方正僵持着，刘迅迈着四方步驾到。刘迅亮亮相，问：“怎么回事呀？”还没等大家详细介绍，刘迅又提议：“这里不方便，咱们到美术馆的会客厅里去谈。”大家把刘迅当成自己人，立刻跟他来到美术馆的贵宾休息室。我们这些美术馆的常客，还是头一次走进这豪华的客厅。刘迅让大家坐下，详细地听取了大家的申诉之后，安慰说：“你们先休息一会，我给市委领导人打个电话。”一会刘迅回到客厅，对大家说：“市委领导很关心你们。刚才市委书记(兼宣传部长)刘导生同志在电话中说：希望你们安静下来，把问题解决。以后一定再给你们安排展览，并且还可以在《北京日报》上刊登展览的广告。导生同志还说要亲自接见大家，听取你们的意见。”坐在松软的大沙发上，又听到这一番甜言蜜语，大家的气也消了一半。时已中午，刘迅说：“先回家吃饭吧，下午大家到北海画舫斋再具体商谈，好不好？”大家同意。我们走出美术馆时，大队的警察已撤离。有趣的是，小花园里的三幅大布告也不见了。　　下午三点，“星星”的大部分作者来到北海公园的画舫斋。北海公园是北京市中心最大的公园，原是皇帝的御苑。画舫斋是一套画梁雕栋的古老庭院。中央一水池，荷花残落，天光荡漾。水池四周是四间展厅。这里是北京美术家协会的常设展览馆。展览一个接一个，观众却是三三两两。刘迅在里院会议室把美协的展览表拿出，与我们商量展览的日期。刘迅提出两个方案：一是现在马上转移到中山公园继续露天展出；一是等到十月中旬，在画舫斋展。我们一致同意第二方案。如果继续在中山公园展出，好像并未取缔我们的展览，而是让我们换了一个地方。十月中旬，北京正好召开全国文代会，这亦是一个向全国显示的好机会。刘迅最后建议，我们把展品仍存放在美术馆，东门厅人来人往不安全，美术馆已腾出一间屋子，供我们存放。我们亦痛快地答应。会后黄锐等赶到美术馆，清点了一下展品。当然有警察的守卫，作品没有一件丢失与损坏。　　我们感到反败为胜，一个个喜气洋洋，奔走相告。消息一下子传开，听到的反应却使我们感到意外。一些人找上门来说：“哎呀，你们被收买了。”“你们要争取的不仅仅是一个展览，而应是艺术自由的权利。”“如果你们‘星星’不明不白地在北海又展了，你们的形象将一落千丈。”“你们宁可不展，也要把是非弄清。”协助袁运生在首都机场搞壁画的曾小俊，远远地从首都机场赶到我家，带来两条高级“中华”香烟，说：“这是老袁让我送给你们的。老袁说你们要顶住，不要软。” 晚上，“星星”的核心成员与北京各民刊的负责人在赵南家开会。《四·五论坛》的有徐文立、刘青、吕朴。《北京之春》的有吕嘉民。《今天》的有北岛、芒克。《探索》的有赵南、路林。《沃土》的人一向不露真名，也有代表。《四月影会》的池小宁，在重要时刻从不缺席。其他热心的朋友们，也环坐一旁。会一开始，民刊代表就对“星星”的妥协不满。大家分析北京市委的目前状况：第一书记林乎加是紧跟华国锋主席的“凡是派”，已是四面楚歌。上层权力争斗日趋激化，新调任的文教书记刘导生，思想比较解放，很可能与林乎加不合。取缔“星星美展”肯定造成舆论的不满，林乎加也感到不妙，所以让了一步，如果“星星”再一软，正好给他们一个台阶下。刘青说：“我们不能挨了一棒子，当局给块糖揉一揉就又乐起来，我们应追究打这一棒子是否合法？”徐文立说：“从法律上讲，公安局是理亏的。”黄锐说：“可我们也找不到什么法律条文来对付他们。”刘青说：“怎么没有？新宪法规定：公民有文化活动的自由。”马德升惊喜万分：“是吗？太给劲了！”我说：“真的？哎呀，我好像从来没听说过。” 徐文立说：“你们真是艺术家，连宪法都不看。”“我家有好几本，那还不都是满纸空话。”“宪法规定的多了，什么言论自由、出版自由、结社、集会、游行……多啦，全是假招子。”徐文立说：“如果中国人连宪法所赋予的权利都不敢伸手去要，中国还有什么希望？！”刘青接着讲：“宪法是母法、根本法。目前中国法制不健全，缺乏相应的子法来辅助母法的执行。公安局用不相干的子法来取缔‘星星美展’是不合法的。再有，子法一旦与母法精神相违，亦是无效。”“小民犯法，公安局抓。公安局违法，为什么不可以追究？”“当局一向践踏民权，这次得让他们吸点教训。”徐文立站起来，响亮地问大家：“有一场胜仗打不打？”芒克蹿起来大喊：“败仗也要打！”徐文立、刘青以《四·五论坛》的名义提议十月一日国庆节在西单“民主墙”前开一个民主讨论会，抗议非法取缔“星星美展”。人们开始有所顾虑。黄锐首先反对：“我不同意。这样做会影响我们十月的展览。我认为能再展出就是胜利。艺术家还是得以艺术来取胜。”我反对黄锐的意见：“现在大家巴望我们能为民请命，我们也应有牺牲的精神。仅仅恢复展览，并不是我们的胜利，而是为北京市委平息舆论。”多数人支持我的意见，我又火上加油：“仅仅在西单‘民主墙’开个讨论会，不会有什么大的影响，要干就大干，咱们来个抗议示威游行！”黄锐有些着急：“一游行，那展览是必吹无疑啦。”我说：“不一定，有两种可能：一是都进了局子，一是展览照开。”民刊代表也是两种意见，刘青认为游行有些过激，反授人以柄。徐文立则赞同大干一场。一场辩论，激进派占了上风。徐文立振臂高呼：“大家想一想，我们提出游行，将他一军。但我估计这个行也许是游不成的。国庆三十周年大庆，北京有人要示威游行，林乎加肯定肝颤，料他也没这个胆。他肯定会找上门来谈判，那时我们就逼他承认错误。”一阵叫好。黄锐依旧坚决反对。刘青说：“只要一游行，北京肯定炸了窝子，要想到会有严重的后果。游行不游行应由你们‘星星’决定，如果‘星星’的人不同意游行，那就免了，我们其他的组织只是支援你们。”沉默了一阵。黄锐说：“我不同意游行。我不是怕，我是考虑如果展览不能继续，那太可惜了。如果大家都玩命，那我也奉陪。我是‘星星’的头，要抓先抓我。”马德升大拳一挥如重锤一敲：“游！”曲磊磊笑眯眯地说：“我看可以提出游行。”阿城面色沉重地说：“大家的意见都很有道理，我也不用说什么了。”各民刊的代表亦对游行表决。游行的决议达成后，立即起草了《联合公告》。公告谴责北京市公安局东城分局粗暴地取缔“星星美展”的非法行径，并强烈要求北京市委纠正东城分局这一错误行为。北京市委若在十月一日九点以前不作出像样的答复，我们将举行集会抗议游行示威。黄锐和马德升把阿城拉到一边，马德升说：“只要是一游行，被抓是肯定被抓了。"黄锐说：“阿城，游行你就别参加了，我们被抓了以后，你想办法把展览继续搞下去。”阿城说：“一定，放心。”阿城又嘱咐池小宁，游行时一定要用摄影机拍下实况。会议凌晨两点多结束。徐文立、刘青又组织人将《联合公告》抄成大字报，并于上午九时张贴在西单“民主墙”。另一份抄送给北京市委第一书记林乎加，并于上午十点四十五分送达市委机要收发室。　　九月三十日。国庆节的前一天，首都突然装点出一派繁华。早上我与马德升、曲磊磊将“星星美展”致最高人民检察院控告北京市公安局东城分局的起诉书送到东交民巷高检接待处。负责人老刘接待了我们。他说情况马上向上反映，但又表示此事不好处理，牵涉到北京市委，高检还从来没有公诉过某一专政机关。之后，我们三人又一同去西单“民主墙”，想检查一下《联合公告》是否贴出或被撕盖。在“民主墙”最显要的地方，我们的《联合公告》吸引了许多人。我们穿来穿去，听着人们议论纷纷。下午三点，“星星”的核心成员与各民刊负责人在刘青家开会。四点多钟，刘迅和一中年人突然找上门来。刘迅无精打采地说：“市委接到你们的信，市委很重视这件事。美协已经安排你们十月中在画舫斋展览，你们还要游行，这就很不好了。”刘青家小小的两间套屋，床上床下挤着二十来人，再加上人们的火气，真有要爆炸的感觉。刘迅左右打量着“星星”以外的人，也不多说了。大家把目光集中到那位中年人的身上，以为他会吐露一点市委的意图，没料此人始终不发一言。大家很快就猜出他仅是一个小秘书。民刊的代表早已按捺不住，抢先开炮：“市委若重视这件事，为什么不表明态度？！”“这件事不是给个展厅就打发了，应该首先弄清是非！”“公安局这样粗暴取缔‘星星美展’，是否合法？”“如果‘星星美展’违法，应该拿出明确的法律条文来！”“如果市委有错误，为什么不能承认检查？”刘迅眨着大眼听着，那位中年人却显得有些紧张。刘迅别有用心地请非“星星”的成员介绍一下自己的身份。“地下刊物”的负责人一一介绍了各自的大名，那位中年人显得更加不安。刘迅又劝告几句，也自知无效，便说：“好吧，我们把你们的意见向市委反映。”二人便匆匆钻进小车离去。市委显然是无意认错，大家开始商谈应付的计划。不少人估计，市委还会在明早九点来钟给一个含糊的答复，以施缓兵之计，把十·一国庆节拖过去。即使这样，我们还是见好就收，也算取得一个小小的胜利，因为党的领导还未有认错的习惯。但是，如果市委拒不理睬，那我们就坚决执行游行的计划。大家讨论集会游行的大标语和游行口号。刘青提出集会游行的标语为：“争政治民主，争艺术自由！”我说“争”改为“要”更上口，大家通过。游行的口号是：1.　要政治民主，要艺术自由！2.　北京市委必须保障公民权利！3.　取缔“星星美展”就是践踏宪法！4.　强烈要求北京市委严肃处理“星星美展”事件的制造者！5.　必须保证公民有进行社会文化活动的权利！6.　人民万岁！民主万岁！最后，推选出集会游行的第一线指挥：黄锐、徐文立、北岛、吕朴。第二线指挥：王克平、刘青、芒克。如第一线指挥被抓，第二线指挥继任。游行的路线定为：由西单“民主墙”出发，沿长安街过天安门广场，在王府井南口右拐到达北京市委。会后，徐文立拉住我说：“克平，你去一下我家，我家有大笔和纸，你来写大横标上的字，我的大字写得不好。”我自知他有更深的用意，他料到此次集会游行不会有很多“星星”的人参加，将来追查，很可能就把罪责加在他们“地下刊物”的头上。事后也果真如此，刘青、徐文立的判决书上，都有鼓动和参加“星星”美展游行这一大罪状。我骑车赶到徐文立家，按照横标红布的大小，裁好纸，写下了“要政治民主，要艺术自由”十个大字。　　一九七九年十月一日，中华人民共和国三十周年国庆日。自一九七一年林彪事件以后，快有十年不举行国庆游行了。今天我们却要开创三十年以来中国第一次颇具规模的非官方组织的抗议示威游行。我一早起床，收拾与销毁了一些信件、笔记，把口袋里的纸条掏了个干净，离家时把家门的钥匙留下。我没有骑车，坐公共汽车到西单。天下起小雨，但仍有不少人在“民主墙”前围观大字报。我见了民刊的人，问他们市委有无答复，都说没有。有人来通知，《北京之春》内部意见不一致，不参加游行了，还有《沃土》也只以“艺术组”的名义参加游行。九点正，集会开始。“星星”来的人不多，大部分是民主运动的积极分子和围观的群众。外国驻北京的记者来得最齐。一个个怒目以视的便衣警察挺立在四周。当大横标在“民主墙”前竖起时，我大吃一惊，我昨天写的那几个大字不见了，横标改为：“维护宪法游行”。我问徐文立，徐文立说：“昨天晚上我们又分析了一下形势，估计游行的可能性很大，为了不过分刺激官方，争取高层内部的开放派支持，所以改为‘维护宪法游行’。你写的那个，还在反面，走起来照样让人看到。”我想这一定是吕朴的主意，吕朴办事稳重，讲究策略，其父是中国音乐家协会主席、著名作曲家吕骥，他对上层的派系斗争摸得较清。九点十分，公安局的一辆三轮摩托车开来，停了一下又转回向东开去。九点十五分，徐文立站在一高处，宣布集会游行开始。有五、六百人围拢过来。马德升代表“星星”发表讲演，黄锐宣读了“星星美展”致最高人民检察院控告北京市公安局东城分局的起诉书。接着徐文立、吕朴代表民刊发表演说。会场群情激昂，不时掌声雷动。讲演结束，徐文立宣布游行开始，并宣读了六条游行纪律，特别强调：“若遇寻衅捣乱者，要做到打不还手，骂不还口。”随着一阵口号声起，几百张传单向上拋出，大横标摆向长安街，人群随着向东挺进。走出不远，随行的人数已达上千，大多数是闻讯赶来的青年及过路群众。马德升驾着双拐，走在游行队伍中央最前列。黄锐、徐文立、吕朴、北岛前前后后指挥着游行队伍。曲磊磊举着一标语牌。“星星”的甘少成、朱金石不爱拋头露面，今日也挺身随波逐流。阿城拿着照相机站在游行队伍之外，另有几位“星星”的人，与游行队伍拉开距离，遥遥相随。池小宁夹着脑袋举着摄影机，如同战地记者，前前后后，大摇大摆地穿梭扫摄。浩浩荡荡的游行队伍走到六部口时，突然冲出几百名警察，前后两排横贯长安街，杀气腾腾地将路堵住。几声喊叫，游行的人群散乱开来，向两侧的便道跑去，不少人爬到树上准备观战。围观的群众也都赶紧远远地闪开。上千人的游行队伍，一下子只剩下二、三十人。此时天安门已森然在望，血色的旗帜在高空抖动。我夺过大横标的右杆，走在右前方。左杆是《四·五论坛》的杨靖。（杨靖后来也被捕判重刑）游行的队伍一步一步地逼近警察的防线，远近四周顿时一片死寂，人群里没有一点声响，只听得见步伐与心跳。对面的警察亦神色紧张。一场恶斗，一触即发。突然，远处便道上观看的人群中传来一声呼喊：“冲啊！冲啊！” 指挥员在警察面前停下来，整个队伍也停下来。几秒钟的沉静，使局势转危为安。一个警官喊道：“你们去哪？”徐文立回答：“去北京市委。”警官说：“不准从长安街过，往右拐，沿着地铁路线走。”指挥员表示服从，警察让出一条路，游行队伍拐向北新华街。刚刚闪开的人群，一下子又围拢过来，尾随着游行队伍向南进发。游行队伍在前三门大街向东拐。此时浩浩荡荡的游行队伍又大出“洋相”，后边尾随了十几辆外国记者、驻京使馆的小汽车。除了记者外，许多外国留学生、外国专家、外交人员也加入了游行的行列。法国大使馆的公使衔参赞马腾（Claude Martin）也悄悄混在游行队伍
之中。一路交通路口的警察大放绿灯，以使游行队伍尽快通过。游行队伍路过前门时，沿途的车辆行人全停下来看热闹，一时人潮如海。再往前走，就是北京市公安局大楼，大家提议停一会，指挥员同意，带领大家对着公安局大楼呼喊口号。只见大楼几百扇窗户里人头晃动。走到中共北京市委大楼前，大横标竖立在大楼前的高台上，我故意让“要政治民主，要艺术自由”冲着外面。马德升、徐文立、吕朴又发表激昂的讲演。马德升开口便是：“公民们，同胞们 …… ”从艺术讲到政治，从“星星美展”讲到群众住房，煽惑力极强。徐文立则从政治方面力陈中共时弊，呼吁民主。吕朴理论见长，则以马列主义、毛泽东言论反击官僚体制。讲演完毕，由第一线指挥为代表，进入市委大楼。第二线指挥在外继续维持集会。芒克指挥群众唱起《国际歌》、《团结就是力量》、《义勇军进行曲》。有些围观的市委干部，在一旁不张嘴，芒克冲着他们大喊：“这是革命歌曲，你们不唱，是什么阶级感情？！”这些人不得不跟着哼哼起来。不到一小时，代表从市委大楼里出来，说接待的是上访接待室的人，他们只做记录，不谈任何问题。第一线指挥与第二线指挥商议，要让市委作出什么答复，看来根本不可能。我们的集会游行已达到了抗议示威的目的，再拖下去也没必要。徐文立向群众宣布散会。　　示威游行和平地结束。但事后听人讲了些内部情况，还颇有点惊心动魄：九月三十日当林乎加看到“星星”和“地下刊物”的《联合公告》时，急如火燎，马上把刘迅召去，拍着桌子大骂，并责令刘迅马上去说服“星星”，制止游行。同时林乎加立即向华国锋主席汇报。当刘迅再次见到林乎加时，林乎加却洋洋自得地说：“他们要游行，就让他们游吧。”十月一日上午，集会游行开始，中共中央政治局亦紧急研究处理措施。两种对立的意见僵持不下，一是要镇压，一是反对镇压。结果达成折衷决议：再闹下去就抓。政治局决议传达到北京市委，北京市委又传达到市公安局。公安局的人马上报告：这批人刚刚散伙。　　“十·一”过后，黄锐、马德升还想再跟刘迅联系，但很难再见到刘迅了。第四届全国文学艺术工作者代表大会，延迟到十月三十日在北京召开，夏衍在开幕词上指责“星星”一番，说：“星星”搞的游行，搅乱了中央的部署，叶剑英委员长在国庆节发表的极重要讲话，国外都没有报道，全被游行的消息给冲了。文革前中共文艺界最高领导人周扬却在文代会上发言说：“星星美展”有人才，要保护。另有不少各地文代会代表，也指责取缔“星星”美展。一日我们在美术馆踫到刘迅，问是否还让我们展览，刘迅表示他已无法做主了, 还说：“你们的游行，驻北京所有的外国记者都发了消息，世界各大报刊、电视台都头条报道，影响太坏了。而且还有人在继续做你们的文章……”　　十月十六日，北京市中级人民法院公审魏京生。但消息一直极为保密。实际上是秘密审判再公开宣布。上方指示中央电视台要在审判之后发消息。中央电视台新闻部在开审的前一天向照明部要人，正好轮上曲磊磊。曲磊磊得知消息，悄悄传给马德升。马德升撑着双拐，赶紧通知《探索》和《四·五论坛》的人。赵南、徐文立、刘青随即拿着小型录音机，连夜交给曲磊磊。第二天法庭开庭，宣布“公审现行反革命犯魏京生”，但旁听的全是官方安排好的人。曲磊磊把书包里的小录音机启动，把书包敞开，放在扩音机音箱旁。整个审判过程，魏京生的答辩，完完全全地录了下来。一出法庭，曲磊磊即将录音机及磁带交给了徐文立。刘青连夜将录音记录成文字，又转抄成大字报，第二天便在西单“民主墙”前贴出，围观的人一时挤得水泄不通。魏京生呼吁民主而被判十五年的重刑，令人发指。魏京生在法庭上的雄辩，立即在国内唤起强烈的共鸣，在国际上也引发了极大的震荡。美国国务院特此发表声明，各国人权组织也纷纷发起各种声援运动。魏京生法庭答辩的大字报很快就被便衣警察撕毁。刘青又组织人油印成传单，在西单“民主墙”前散发。一天，一个散发传单的勇士被警察抓捕。刘青挺身而出，到北京市公安局为此人开脱。公安局放了这个小伙子，结果刘青却开始了十几年的铁窗生涯。天一天天冷起来，一场大风就变成冬天。黄锐和马德升还是隔三差五地找找刘迅。十一月二十日，我们得到刘迅的通知，突然允许在画舫斋展出，展期从十一月二十三日至十二月二日，共十天。二十一日上午，我们借来三轮车，马上运画及雕刻，下午就开始布置。正挂着画，画舫斋的负责人老唐来说：《北京日报》不肯刊登“星星美展”的广告。我们赶紧派人找《人民日报》的记者大刘，请他帮帮忙。二十二日上午布置完毕。下午一点半刘迅到。刘迅详细地看了一遍，对两首配诗提出异议，还有我的两件木雕《卫道士》和《艺术法官》，他建议不展为好。《卫道士》是一件血淋淋的男性生殖器演变成一个头像，象征那些最荒淫的党棍往往是喊得最欢的道德家。《艺术法官》是一极丑陋的头像，喻示最丑的往往是最美的审判者，口角上还刻有六条须线，暗示毛泽东的“六条标准”。刘迅劝我取下，但他又申明，他不是来审查，他只讲他个人意见，供我们参考。黄锐等都劝我尊重刘迅的意见，我说如果允许我坚持我个人意见，我坚决不要取下。　　十一月二十三日，上午九点展览开幕。第一天来的人并不算多，可老唐却兴冲冲地跑来说：“上午卖了五百多张门票！你们这个展览成！这里一般展览每天最多七、八十张门票，有时还只卖三、四张。”下午民刊、“民主墙”的朋友们差不多全来了，大家欢庆胜利。有人说：“这是建国以来头一回，群众闹事反而得胜的。”十一月二十四日，展览的第二天。观众多起来。上午一位美国记者来了，我们问她怎么知道我们又展出了？她奇怪地回答：“《人民日报》今天登了你们展览的广告呀！”我们大吃一惊，欢喜若狂。十一月二十五日，星期日。上午门票售出一千七百多张，下午门票售出四千多张。老唐已经转喜为忧，他估计以后人还会更多，他说得赶紧想一些安全措施。有位观众说：“美术馆那些为工农兵服务的展览，工农兵不去看；为什么这些不是为工农兵服务的艺术，反而招来了这么多工农兵。”有几个人告诉我们，他们的大学、工厂、机关里，有人看了展览之后，回去自己动手绘制大广告，张贴在他们单位大门口，号召人们来看。几位艺术界知名人士看完展览说：“没看你们的展览，我们只是佩服你们的反抗精神；看了你们的展览，我们更佩服你们的艺术水平。”下午美国合众国际通讯社的记者毛西碧（Irene Mosby）来采访，临走时她说：“一九七四年我在苏联莫斯科郊区看了第一次先锋派露天画展。我很佩服他们的勇敢。现在我知道中国也有这样的艺术家。你们这个展览的水平更高一些。你们的错误是-走在了党的领导前面。”画家白敬周陪几位在美院偷偷搞现代派的研究生来看展览，看完对白敬周说：“这帮人不仅敢闹事，还能拿出惊人的作品，厉害。有他们这些胆大的，咱们这些胆小的也沾点光。”展厅关门时，几位朋友围过来，给我一些警告：“克平，你收着点，别总跟外国人说话。”“你小心，这里便衣少不了。”“你知道这些老外是干什么的？到时候大家都跟着你倒霉！”　　十一月三十日，展览的第八天。中午刘迅通知我们，下午在画舫斋里院会议室开一个座谈会，有一些美术界人士，也有一些新闻单位的人，希望我们在会上能做些自我批评。下午整个会议室挤得满满的，刘迅讲了几句开场白，就由大家自由发言。开始发言的人都是对“星星”大加赞扬。中央美术学院美术史系研究生，美院学生会主席孙克祥系统地评论了“星星美展”在中国现代艺术史上的特殊意义。又说：“我认为王克平的木雕，达到了大师级的水平。这不仅仅是我个人看法，美院有不少教师也都这样认为。”刘迅知道座谈会的目的，赶紧总结几句，请新华社记者发言。新华社记者显然抱有敌意，开口便问：“外国记者给你们‘星星’加了几顶桂冠：第一是不同政见艺术家；第二是地下艺术家；第三是反叛艺术家。请问，这几顶桂冠你们愿意不愿意接受？”我跟黄锐小声说：“我就是不同政见艺术家。”并准备起立回答。黄锐忙按住我说：“别，别！”李永存悄悄说：“兄弟，别，圈套，不能承认！我来回答。”李永存站起来：“第一，我认为中国现在并不存在像东欧社会主义国家那样的不同政见者。我们这些艺术家，包括那些民办刊物，都是拥护党的十一届三中全会精神，我们反对的是那些反对改革开放的官僚主义者，这不能说是不同政见者，也无所谓不同政见艺术家。第二，所谓地下艺术家，可能是用词不当或翻译不准。我们是业余画家、雕刻家，并非官方专业艺术家。第三，至于反叛艺术家，这在某一角度是可以理解的，我们就是要反叛旧的传统。”新华社记者没好气地插嘴：“传统是应该继承的！”我大喊：“我就是反叛艺术家！”新华社记者厉声质问：“你们现在还认为十·一示威游行是恰当的吗？”黄锐想缓和一下气氛，说：“示威游行是有一些不好的效果，可是如果北京市委若肯于承认错误，那完全可以避免。责任不全在我们。”新华社记者乘虚而入：“《四·五论坛》等一批人，与‘星星美展’无关，他们参与示威游行是不是别有用心？”黄锐柔中有刚：“他们是对我们的支援。”我问新华社记者：“请问，你们采访之后，是不是要如实发消息？”新华社记者说：“当然。我们是要驳斥那些外国记者，这种消息只是对外。”马德升憋不住了：“那中国人是看不到了吧？记者先生们！为什么‘星星美展’只有外国记者发了消息？别管他们写的对不对。请问这么多中国记者都哪去了？为什么你们新华社对这一重大事件不敢向中国人民报道……”座谈会不欢而散。新华社准备发的消息也流产了。　　初冬还暖，一连几天全是好天气。观众越来越多，一些高级干部也混在其中。一天刘迅见了我笑笑说：“市委书记刘导生来过看了展览，说这些作品没有什么不可展的嘛。还指示，以后可以开辟一个公园，让青年人自由搞艺术展览。导生同志还说，我认识王克平的父亲，天津的老作家，北平‘一二·九学生运动’（一九三五年）的风云人物。”　　十二月二日，展览的最后一天。有些观众抱怨说，这里比公共汽车还挤。老唐告诉我们，全天共卖了八千一百多张门票。他估计加上请帖和不少关系，今天至少来了九千人。门票收入相当可观，但按惯例不分给艺术家。我们也不想计较，捧着几大本观众留言，亦是不小的收获。　　一九八零年三月官方的《美术》杂志刊登了该刊青年编辑栗宪庭的文章《关于“星星”美展》。这是国内第一篇评论介绍“星星”的文章（内部通报、批判“星星”的文件不算）。　　一九八零年夏初，在刘迅的建议下，“星星”开会决议成立“星星画会”，并向北京市美协正式注册。当商议八零年展览计划时，一个个摩拳擦掌地说要杀进中国美术馆。阿城的父亲钟惦棐，早在延安就与江丰共事，五七年又同被打成文化界高干大右派，我们第一次展览，江丰已表示支持，这次再让阿城出面试试。同时黄锐与马德升也找了刘迅，请他跟江丰说说。诗人艾青之子艾未未后来也加入了“星星”的行列，艾青与江丰几十年荣辱与共，艾未未与父亲亦不断地在江丰面前推波助澜。袁运生曾是美术学院的学生小右派，与江丰一起劳改过，也是患难之交，他向江丰谏言：对“星星”的争论很大，艺术上我们可以喜欢或不喜欢，但你现在作为中国美术界的最高领导人，你应支持这些年轻人。袁运生告诉我们：江丰不是风派，比较固执，原则性很强，但只要他认为是对的，就非做不可。过了一阵子，北京市美协的秘书通知黄锐：江丰要看看你们的新作品。大家赶紧把一批新画集中在黄锐家，我的木雕不易搬运，仍放在我家。一日江丰坐着小车先到黄锐家看画，十分激动，然后又坐车来到我家，其他人也骑着自行车跟着同时到达。我把准备参加展览的木雕新作一一搬上桌子，请江丰过目。江丰兴致勃勃，连连点头。江丰愣了一阵，一字一字慢慢地说：“我在美协常务会上提一下你们的展览要求。但是丑的、太抽象的不能展。”江丰临走时，我突然搬出木雕《偶像》（毛像），请示江丰可否展出。江丰长时间盯着《偶像》，表情严肃。在场的其他人都面面相觑，以为捅了娄子，生怕搅了整个展览。谁知江丰看罢不露声色，未发一言，转身离去。我们当即心领神会。不久，江丰派人通知我们，全国美协已批准我们在中国美术馆展出，具体时间由美术馆给我们安排。我们等了许久，毫无音讯。黄锐与马德升又一再与美术馆联系。美术馆的态度十分勉强，推说展厅已排满，不好再安排。我们问道：三楼两间大展厅常年空闲，可否借用呢？他们先说不行，里边有人在裱画。几天后又告诉我们他们腾出一间供我们展览。黄锐、马德升照例感激一番。展览时间定为八月二十日至九月四日。八月十六日，《人民日报》在醒目的位置给我们刊登了广告。开展的前两天，我们蹬着三轮车，把展品运到美术馆，开始布置。我的《偶像》也一同运去，锁在箱子里，暂不拿出。此时江丰尚在北戴河休养，美术馆的人知道江丰审查了作品，给两眼也不再多问。　　八月二十日，上午九时展览开幕。观众一下子都拥到三楼。我把《偶像》从箱子里搬出，放在事先留好的位置，也就是大厅中央平时挂放毛像的地方。顿时吸引了不少观众，大家捂着嘴笑，心照不宣。几个外国记者拼命拍照。美术馆的头目赶来，看着《偶像》眼发直，回去马上请示。一级、一级、一级地向上请示，不知在哪一层歇住了。“星星”的作品标新立异，让封闭了几十年的中国人耳目一新，展览很快在北京轰动开来。每天观众五千人左右。观众看完还总是依依不舍离去，使偌大的展厅挤得前呼后拥。美术馆也怕出事，八月二十四日把三楼相对的另一间展厅也腾出来，让我们把展品分开，也使观众分散。每天早上，美术馆大门前出现了少有的动人景象，几百人排成长龙等候买票。美术馆觉得门票收入可观，竟主动提出给我们延长展期三天，展至九月七日。九月七日亦是星期天。展览结束时，美术馆的人告诉我们，全天卖票九千多张。十六天里共有十多万观众，远远打破美术馆的历届展览纪录。　　当时北岛刚调到全国影响较大的半月刊《新观察》任编辑。北岛亦推波助澜，组稿介绍“星星”，竟在九月十日《新观察》上得以发表。其中有老作家冯亦代题为《可喜的探索》的文章，以及李永存化名“阿蛮”的文章《街头美展的继续》，还有六张图片，其中就有木雕《偶像》。此举使“星星”的影响扩及全国，中宣部大为恼火。　　“星星美展”的成功，立刻激起美术界上层人士的恐慌，并马上向江丰发难。江丰急忙从北戴河赶回。一到北京便遭到围攻。江丰到美术馆看了展览，对我们也非常不满，说一些画他原来不同意展的，也都拿出来了。江丰因支持“星星美展”而连遭打击，心身重创。两年后，一九八二年九月十三日愤恨离世。　　乍暖还寒，星光不是曙光，“北京之春”来去匆匆。没过多久，华国锋倒台，邓小平上台执政，立即取缔西单“民主墙”，民运人士相继被捕入狱。接着又发动了批判电影《苦恋》的运动，文艺界又是一片昏暗，“星星”也再无出头之日了。 “星星美展”之时，有两位观众的留言意味深长：但愿星星落下之后，是一个晴朗的早晨。当黑夜再度降临，天空仍会出现星星？

1989年初稿

2009年修正

开展第一天，美术馆东侧小花园人头躜动。

围观的群众。

王克平的木雕受到年轻人的喜欢。　

王克平在给刘迅讲解，旁边是李爽和曲磊磊。

评论：

@_@ 发表于　 2006-07-13 16:46:23　IP:124.42.96.*

事情需要记录。

城市蚂蟥发表于　 2006-07-14 14:21:24　IP:221.219.211.*

现在干这种事情就更不可能了。历史是前进了还是倒退了？

匿名发表于　 2006-07-14 14:55:21　IP:219.236.171.*

那个年代我在天津，当时只是耳闻。后来在杂志上看到王克平的雕塑，很震撼，高举语录的作品现在依然深深印在脑海里。我想这就是艺术的力量。遗憾的是现在不知还有否如此震撼的时代作品。

匿名发表于　 2006-07-17 00:18:10　IP:210.51.38.*

"四月影会"的往事,后来出了一本很正式的书。是在香港出版的。开始国内一家出版社同意出版，后来又缩了回去。是王苗联系在香港出版的。《中国摄影报》给国内读者邮购。大约是在1995年。
“星星”，是中国在那个历史阶段的重大事件。在国内有什么关于“星星”出版物吗？

李檣发表于　 2006-07-19 15:13:16　IP:218.195.23.*

补课

菜地发表于　 2006-07-27 18:38:34　IP:221.223.55.*

顶！
很珍贵的史料

王克平木雕

wangduanyang — Sat, 13 May 2006 22:58:26 +0800

沉默１９７８年

点击（2383）评论（10）类别（王克平木雕）发表于2006-05-13 17:43:54　

平　头　　１９９６年

平　脸　　１９９２年

２０００年

阴·阳　　１９９３年专程为美国斯坦福大学新建图书馆塑造

王克平复兴雕刻

　　　　　　　　　　　　　　　　　　马约尔博物馆馆长 Bertrand Lorquin

　　王克平专长雕刻木头。他从洞察树木的生长、枝干的弯曲得到启发。他把已经存在的形式再度切割、雕凿、打磨，使之出现卵形的脸庞或是鸟的线条。

　　众所周知王克平的作品在亚洲及欧洲有着同样高的声誉，他使现代雕刻艺术形式扩大了新的音域。多年以来，这种形式是多么残酷地缺少。

　　王克平是个成熟的人，双眼闪亮且温柔。他常年往返于巴黎及郊区的两个工作室，这里堆集了他大刀阔斧砍过的木材及众多的不同阶段的雕刻作品。

　　王克平成为雕刻家是非常偶然的，之前他对自己的创造能力一无所知，只是对各种雕刻的刀具感到兴趣，而且一开始他就直接走向了女人体这一最重要的主题。人体的问题其实早已潜伏于他的精神底层。当初他正从事戏剧，但他写的剧本总是被审查否定，戏剧无疑对他是死路一条。而且绘画对他也不合适。

　　一天他突然开始做一件雕刻，尽管从未上过有关课程，完完全全是自学。王克平用一段很硬的木条开始，这是一只椅子的残料。木材在中国是比较缺少的。这个雕刻表现了一个狰狞的面孔，头上伸出一只高举着小红书的手臂。它明显地嘲讽文化大革命的政治狂热。他的一个画家朋友看了这件雕刻，非常惊讶，并预言王克平在雕刻方面会有很大的前途。

　　１９７９年在著名的“北京之春”运动时，非官方的艺术家们创立了一个“星星”画会。“我们是在这漫长黑夜中唯一闪亮的星星，星星看起来很小，很远，但它却可能是一个巨大的火球。”他展出的一批木雕如“偶像”和“沉默”，在当时是一个重要的事件。“沉默”１９８９年也在巴黎蓬皮杜文化中心展出。

　　在他的眼里，法国是一个雕刻的国度，罗丹、马约尔、布郎古希的故土。更何况法国布满了森林！对王克平来说，这些木材——自然形态的树木，最能启发他的灵感。用已经存在的形式再重新创造要表现的艺术形象，对雕刻家是一种挑战。这不仅是一种有诗意的做法，更是一种与世界的关系。

　　一个树枝“象不象”一只鸟或一种体态，对于他并不重要。象或不象只是概念与主题之间的一种方式。他的作品常常往返于最具象的形状（比如一些大型作品），与不断简单化而几乎抽象的形状。“我做了不少动物，也不是写实的态度，我寻找的是表现动物的神气，比如鸟张着的大嘴。还有，树枝与鸟之间的联系，也如同具象与抽象、原始艺术与现代艺术之间的关系。”

　　与艺术的现代性、同时代性相连，王克平的雕刻也依靠着中国艺术的传统。他经常提到画家齐白石（１８６４—１９５７）和汉代（公元前２０６－２２０）的雕刻。雕刻家吸吮着他两大中华精神思潮的源泉：道家——自然，禅宗——空。但他的作品并不是阐述这两大流派，而是把它们融会在作品里。这两种思想观念，不是插图而是闪烁在雕刻作品之中。

　　从自然形态直接通向雕刻艺术，并汇合了形式与内容、概念与物体，这种方法只能从汉字文化中产生。正如图象与意义同在，动作与思想并行。王克平已超越了风格的所有概念，他的艺术是自然的风格。他给世界雕刻领域带来一种人们尚不知晓的语汇。

　　不要忘记蒙特里安是在观察冬天树木的枝干时，找到他的几何抽象。这些枝条在空中组织的图案，使他发现一种特有的意义。

　　王克平的作品一直不断地演变，从他最早的“原始”艺术而走向极简单的形体。隆起的双乳，流转的头、发，装饰美妙的手臂与性器，线条的对立组合，都寓意着“阴”与“阳”。

　　王克平说：“我在我的雕刻中寻找中国古代原始艺术的源头，我走的越远，越接近我的现代艺术观念。”

　　我相信，王克平是一位极稀少的有能力影响当代艺术演变的艺术家之一。

评论：

色彩主旋律发表于　 2006-05-14 00:26:55　IP:210.51.38.*

喜欢木雕,好有意思

菜地发表于　 2006-05-14 20:16:31　IP:221.223.50.*

好！
沉默仍是代表作！
平脸，2000年都非常好！
阴阳可惜不太清楚，不能围着细端详。阳有点象复活节岛上的石雕。阴的发式还是中国的，好像不太典型……
王克平说：“我在我的雕刻中寻找中国古代原始艺术的源头，我走的越远，越接近我的现代艺术观念。”不软！
马约尔博物馆馆长 Bertrand Lorquin《王克平复兴雕刻》一文写得好！他说：我相信，王克平是一位极稀少的有能力影响当代艺术演变的艺术家之一。但愿如此！
啥时候克平能回来办一次展呢？郁闷。
谢端阳兄！继续介绍！

鲍昆发表于　 2006-05-14 21:11:19　IP:221.220.86.*

好艺术

评论回复:《偶像》放上去十分钟，我又给拿下来了。少惹麻烦

龙眼发表于　 2006-05-15 22:20:56　IP:219.232.36.*

那个沉默
堪称精

祁建的博客发表于　 2006-05-16 17:55:36　IP:59.151.4.*

我父母在兵团待过20多年，我小时侯在那边长大的。看到您的介绍很亲切。
我们那是四师的吧？八五五农场，您知道吗

小玉发表于　 2006-06-01 16:59:58　IP:210.51.38.*

如果能在雕刻图片下作简单的一些介绍会更好

John 发表于　 2006-06-02 10:47:33　IP:61.48.130.*

作品的确很漂亮，不知道在哪能目睹到这些作品

评论回复:很遗憾,目前在国内还无法看到他的原作

匿名发表于　 2006-07-24 21:55:42　IP:61.149.152.*

早期的作品真

匿名发表于　 2006-10-31 21:22:13　IP:222.131.105.*

大天才,大艺术,大反叛.好!!!

匿名发表于　 2006-11-19 11:47:17　IP:222.222.154.*

端阳你好：祝你健康

王克平木雕(1)

wangduanyang — Fri, 28 April 2006 22:57:22 +0800

点击（2333）评论（9）类别（王克平木雕）发表于2006-04-28 17:15:01　

评论：

色彩主旋律发表于　 2006-04-28 20:43:50　IP:210.51.38.*

这些木雕都好有意思啊!我喜欢!

评论回复:由于各种原因，王克平的木雕这些年很少在国内发表。他知道有人喜欢他的作品，一定非常高兴。

鲍昆发表于　 2006-04-28 22:39:38　IP:61.49.189.*

端阳，咋没文字？

评论回复:对你另有文字.

潘漠子发表于　 2006-04-28 23:21:58　IP:221.218.97.*

真好.不过不一定每件作品都涂上清漆.

评论回复:其实没有漆,是一种蜡.

菜地发表于　 2006-04-29 03:41:24　IP:221.223.48.*

谢端阳兄。
好！顶！赞！
有没有王克平早年作品的图片？让咱怀怀旧。

耐心等一下,现在来不及。抱歉!

白马入芦花发表于　 2006-04-30 17:24:17　IP:218.10.129.*

欣赏。每一件作品都耐人寻味，特别是木纹，肌理的运用，意趣横生。

巴鲍伯发表于　 2006-05-12 21:09:29　IP:221.197.74.*

顶顶顶顶！雕刻真不错，真有大胆想象、创意，我好喜欢呀！希望你多次雕刻让本人欣赏欣赏，品味一下！(^-^)

TX 发表于　 2006-06-07 22:26:40　IP:61.51.172.*

这就是创新．我们国家需要的创新！

浏泓发表于　 2006-09-22 18:38:47　IP:219.145.8.*

美！！！抽象而简洁，拙朴而圆浑。比那些一目了然的东西好得太多了，给读者留下更多的想象空间。非常喜欢！