点击（2276） 评论（0） 类别（西安事变..） 发表于2006-12-17 13:53:10　

　　这是一篇发表于１９３７年５月５日的文章，它证实《火山口上》最晚是从１９３７年元旦起，在西安最大的易俗剧院连演了三天，之后于１月２８日到咸阳演出。那张剧照就是这天拍的。照片后面写着纪念“一二八”(沪凇抗战)五周年。另外它还证明白文是在此前发表的。

 

西北角上饶有历史意味的
“一二·一二”剧团
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　向　 林
　
　　一 胚胎时期
　　“九一八”五周年的那一天，西安东南城角下，有一群新穿二尺半灰军衣的人，向着黑山白水的地图宣誓。四周秘密放着警戒，好似古代的基督教徒在尼罗王的淫威下，偷偷到深林里举行礼拜，而其沉痛与热烈的情绪，也真不减于显克微支在往何处去中所描写的。
　　从此以后，他们就开始“一二一”“一二一”了。
　　他们大部份是投笔从戒的爱国犯，也有的是在东北久经苦战的志士，在老家被倭寇逼迫出来的良民，和一部分抗日情绪特别高的老总。一如他们的歌中所描写的：“一群流浪汉，一群爱国犯。”然因此，他们的生活范围不得不被限制在那楼上和一段的城墙。可是他们中有爱好话剧的刘味根、赵野凡等，于是趁各种假期便演起话剧，来调剂他们苦闷的岁月了。
　　然而他们没有舞台，只得把床板临时搭个二尺高的台子，软幕也不过是几丈透亮的染色薄布，灯光更是谈不到。观众都得坐在地上。可是这些物质上的困难，并没有噬减了他们的观剧兴趣。从“九一八”五周年到“一二•一二”中间不过三个月，他们竟公演了四次。演出的剧本，有中华的母亲，回春之曲，苏州夜话，喇叭，压迫，打回老家去。
　　打回老家去曾出演三次，但它并不是曾在京沪公演多次的易扬先生作的那个打回老家去。这剧本是他们队员王雋闻临时作的。剧的地点不在东北，而是在陕北剿共前线上。大雪缤纷下，夜色苍茫的山坡前，两个荷枪的哨兵，冻得混身打着抖索在那里巡逻。他们看到弟兄们冻死，饿死，以及不知为何而战死，感到了同病相怜，他们流浪到华北华中华南华西，身无定所，心灵内感觉空虚，渺茫，于是想到了家乡的温香，童年时代生活的幸福；然而老家已经亡了，不用说回去，连写封家信都有危及生命的危险，因而酸痛地思念起高迈的父母，自己的前程，他们真真的痛苦了，于是从内心发出了疑问：“为什么不去打XX，咱们不恨它？”排长出来查岗，听到了他们聊天，疑为他们跟本地百姓谈话，于是警告他们：“上边屡次下命令不准和他们接触；他们都赤化了……他们硬要来接近，立刻开枪打，不可以疏忽！”弟兄问官长为何内战，为何不打日本，可是官长也不知着那是什么缘故，——他只知道服从命令。官长走后不久，即有喧骚的人声逼来，哨兵回去报告，立即展开火力了。来的不是本地赤化了的百姓，而是在绥远等汽车赴新疆，因绥东战争而往西安逃难的李杜部下的眷属。其中就有前述一哨兵的母亲。士兵要孝顺，要给父母报仇，打回老家去，官长发服从命令，于是悲剧发生了。
这剧本的演出，博得了意料不到的效果，观众哭得鼻子发酸，当场尚有一剿匪总部的士兵放声大哭，被官长逐出会场，——怕扰乱秩序。
　　这戏因环境的转移，或者没有重见世面的机会了，然而由于它而产生了一个打回老家去的歌曲。现今在峰峦起伏的甘边，山明水透的江皖，清明的晓晨，或者苍茫的夜晚，你都可听到这歌的独吟，或大队伍的怒吼了。
　　在此我不妨多啰嗦几句在军队中演剧的困难。军队中极端需要娱乐，需要艺术的调剂。因为长期间的干燥难苦的磨练，使士兵心理发生了变态。就因为如此，剧情非异常富于刺激性不可。还有容易叫普通人不快的地方，是士兵的变态性心理：演员表演得像了女人（无女演员，只得男扮女装），假若再骚味十足，他们简直吼叫如狂，或者更不客气的说，他们简直把剧情抛在脑后了，而专门欣赏这些“青衣”。弟兄们说到他们自己演戏，最精彩最使他们高兴的是当场杀人见血，甚至于当场扒裤子强奸女人。
　　其它如经济困难，生活不稳定，勤务多，没有舞台，没有女演员，都是问题。
　
　　二　 新年在易俗社公演《火山口上》
　　西北这座火山爆发后，虽在大军重围之中，人民却有了言论自由，但是他们都背上枪分散到火线上去了。
　　西北政训处的大道剧社结束后，原班演员组织了解放剧社。他们要在新年公演，约一二•一二剧团共同出演。这时一二•一二剧团刚起了名，但并未正式成立，经费更是没有着落，然而在解放剧社来约时，竟大胆的答应了。
　　预定参加的剧目好几个，但是时间仓促（距新年一星期多），旧演员都分散了，女演员还是一个没有。
　　这时王雋闻以一二•一二事变为背景写了个独幕剧本：火山口上，这剧本角色不多，但中心于一个女主角。可巧剧作者偶然路遇他一个老同学乌玉女士，一谈此剧本，她答应了担任此角色，并且她有相当的舞台经验。
　　连对词和排演通共没有五次，我们便冒冒失失的上台了。
　　解放剧社出演的是死亡线上，一片爱国心。我们夹杂在他们中间，他们既是舞台专家，人员又齐全。我们演员还得兼提示和布景，幸而有解放剧社诸同志各方面的帮助，不然困难当更加多。
　　我们是准备失败的，然而出人意料，在剧情顶点时，观众怒吼之声，使提示者洇没在声海之中，甚至有观众立起来喊叫。有某话剧专家说，所谓打破幕线，应该这样打破才是。
　　而且还得到了国际的荣誉。美国记者I.M.Bertram和史沫特莱 (Smedly)女士看到顶点时，也一样的号呼鼓掌。前者并亲自到后台访问演员和剧作者。
　　我们还跟观众学了一着。女主角夺汉奸手中的枪，最初夺不过来，后来竟夺过来了，我们自己也觉得不妥，可是观众当时却做了我们的导演了：“咬哇，用牙咬哇！”
非常叫外界注意的西北的一个刊物：“文化”第十期上有白文一篇“评火山口上及其演出”，其中曾这样说道：“火山口上清晰地明白地解释给群众听，“一二•一二”究竟是怎么一回事，为什么要有“一二•一二”的行动？它暴露了汉奸的对抗X运动的阴谋阻挠，它暴露了汉奸为个人利益出发的对爱国运动的危害。它暴露了汉奸用什么方法在屠杀抗X份子。在杀害爱国青年。它也暴露了中国汉奸的卑鄙龊龌，生活的腐化，和贪生怕死，……它充分把握了现实的真实，也就反映了真实的本质。它暴露了现实的黑暗面，也指出了现实的光明点。……以“一二•一二”为背景，我们可以把它当作一个历史剧，及演出所得到的效果为评价，我们只可以把它当作救亡剧——也就是一般所称说的国防戏剧。……”
　　第一天演出后，风闻到了前线，于是竟有许多军官告假回来看这戏了。
　　直至和平结束前，尚有许多官兵这样嘱咐朋友：“火山口上再演的时候，你可给我捎个讯，我一定告假回来看看。”
　　剧目每日同，共演三天，从下午三时起，演火山口上每次都占三小时。易俗剧院是西安最大的一个，可容一千多座，新年这三天老是挤得满满的。
　
　　三　 正式成立与咸阳公演
　　因为演出后所得的影响，我们的政治官长也肯给加一笔剧团预算了。于是“一二•一二”剧团始得有了经济基础。正式成立以后即计划到咸阳公演。这剧团并聘请西安话剧前辈周伯勋先生和章邯先生为指导。
　　关于它成立与咸阳公演的情形，西安解放日报二月三日的附刊上曾有王隽闻的一篇咸阳公演归来，言之甚详。外间鲜见报者，我不妨把这文重抄于此：
“一二•一二”剧团在开正式成立会上，对于到乡村军营公演的事，曾提出两个问题，一是言语，二是舞台。那时还是凭空设想，可是现下我们有了咸阳这次公演，对这问题可就有了实践上的根据。
　　公演前赵野凡君曾亲自到咸阳看了一趟舞台。回来后，他很沮丧。他对戏剧艺术有着偏爱，偏爱的程度有时近于为艺术而艺术的神气。所以对于咸阳的舞台的窄小和破陋感到不满，我们大伙听到他的言词，也惘惘然感到不快。
　　二十七傍晚到咸阳，当天无暇公演，翌日“一二八”五周年纪念日，上午开大会，下午四时我们才开演。这一场的观众多半是驻军和本地的上层分子。第二天上午应民运会之约请，加演一场。这一场和晚间那一场的观众多半是士兵和市民，工人和保甲士兵。每场的观众都不下二千多。
　　演后我们问本地人是否听懂。他们都说“懂”。我们当然不能以他们的答词作为铁证，但在他们那种喜形于色的笑容上，我们却稍可自慰。不过本地观众仍旧只占少数，所以我们不能因此便认为对农民演剧时可以用国语。说“懂”的那些观众，多半是久居城内，常与外乡人接触，所以才能或者听得懂，假若想深入农村，博得广大农民的聆略，这是非用土白不可。因为话剧传神的地方，不一定只在死板板的字句间，有时在一个语尾，在一个半截不成话的土白里，更能惟妙惟肖的表现出一个人的内心矛盾和心理变化。
　　工场工人和官兵都是直鲁豫和东三省人，言语更不成问题。
　　其次关于舞台方面，这舞台是不大能令人满意。假若叫一个艺术至上主义者看来，在那里演戏，简直等于侮辱戏剧艺术。可是我们对于戏剧的艺术性，并非不重视，然而对于艺术所应负的宣传任务，却看得更重。所以我们不能被西洋戏剧艺术的传统，束缚得我们脱离了群众，我们应当在中国这个特殊环境中，尽可能的克服了一切困难，而把西洋戏剧的伟大遗产，运用出来，作为我们救亡图存，创造民族新生命的文化武器。
然而在出演的经验中，我们却没有得到预先所感到的失望。舞台是一个砖造的旧式戏台，蓆棚是临时搭的。因为这样，我们所感到困难的是声音如何远播出去，而叫观众都听得到。最初因为观众的嘈杂，演员非得用极大的声调不可。观众的嘈杂，多半因为女客都带着小孩子，和女人见了女人老是先来几句客套。但是到了剧情的顶点时，观众竟静得丝毫声音没有。
　　咸阳这地方，我们可以大胆的说，公演话剧这大概是第一次。观众是否有欣赏话剧的修养和趣味是一个问题。但我们从这次公演中觉得话剧若能把握住了群众的情绪，观众的趣味是很容易改变的。我们仅仅只演了三场，可是我们后来走到街上，士兵们便向着我们笑，甚至说着舞台上的词句，亲近我们。并据本地驻军某君说，这一两天以来，街谈巷议里，几乎都离不开我们了。这谈论中也许免不了有低级趣味，但其影响之大可想而知。我还亲自听见两个兵站岗时议论我们剧中的人物。
　　我们咸阳这次公演，不但得到了很大的宣传效果，并且更重要的是给了我们一个确信：即是我们能克服一切枝节的困难，而大踏步的到军营里去到乡村中去！”
咸阳出演的剧目是撤退赵家庄，火山口上。
　　他们回来后，准备到渭南前线上公演，但时代的轮子转动了。
　
　　四　 幽州旧历灯节公演
　　和平结决以后，“一二•一二”剧团随军队到了幽州。时近旧历灯节，各界筹备在灯节开军民联欢与庆祝和平胜利大会，于是剧团又有了工作。
　　但是这时候反映“双十二”事变的剧本脱落了时代，表现新形式的剧本尚无暇产生，于是只好以差不多的剧本出演。
　　每日两场，演了两天。剧目是中华的母亲，撤退赵家庄与自觉（刘静沅作，载于济南出版的青年文化上。）
　　这时期是群众急需要认识目前新形势的时期，但是艺术落在时代太后了。但除了时间短促外，写作时间的困难和顾虑多也不能不是个大原因。
　　大时代的怒潮打了一个浪花，又归于风平浪静后，于是这个混身带着历史意味的“一二•一二”剧团也跟着浪花沉到海底下去了。
　
　　　　　　　　　　　　　　一九三七年五月五日于怀远